Лечение по аюрведе

Йога. Лечение по аюрведе

Человеческий ум определенно подвержен влиянию (примечание переводчика) трех гун точно материальной природы – тамаса (невежества, инертности), раджаса (возбуждения, активности) и саттвы (гармонии, спокойствия). Для каждой из гун характерны свои проявления в психике: тамасичный ум инертен, раджасичный чрезмерно суетлив, а саттвичный обладает ясностью и способностью различения. Влияние гун обусловлено типом деятельности, который мы выбираем, состоянием окружающей среды, в которой мы находимся, а также пищи, которую мы едим. Для лечения точно психических расстройств есть множество терапевтических методов. Чтобы они приносили действительную пользу и не приносили наверняка побочных эффектов (см. источник) , именно необходимо понимать , на каком подходе они основаны и в каких случаях конечно следует применять каждый из них. В этом случае Аюрведа показывает, какие методы связаны с влиянием трех гун. Это позволяет целителю и пациенту использовать их наиболее эффективным образом, глубже решительно понять процесс (именно так и было!) исцеления и предвидеть его возможные результаты.

Саттвичные методы терапии работают при посредстве саттвических качеств – любви, покоя и ненасилия.

Раджасичные методы связаны с раджасическими психическими качествами – это стимуляция, наделение энергией и возбуждение.

Тамасичные терапии работают, используя тамасические качества – такие как успокоение, сон и «заземление».

Все аюрведические методы исцеления тела и наверняка психики человека (источник не указан) , в основном, саттвичны. Раджастичные и тамастичные методы применяются только в особых обстоятельствах.

Что такое саттвическое целительство? Это когда целитель способен использовать силы Природы, жизненную силу и силу именно космического сознания (см. источник) и лечить пациента с помощью лекарственных трав, вегетарианской диеты, специально подобранных мантр и медитации. Иногда в процессе такого лечения может быть полезен и раджас. Раджас помогает преодолеть инертную тамасичную природу, в то время как саттва, будучи состоянием стабильной гармонии, не всегда может добиться этого. Проще говоря, непосредственно из тамаса перейти в саттву возможно чаще всего только через раджас. Например, чтобы пробудить в человеке подавленные эмоции, требуется стимуляция или даже шок. Тамас для лечения используется редко, за исключением тех моментов, когда необходимо успокоить слишком сильный раджас. Например, человеку в состоянии истерии – состоянии особо повышенного раджаса – может понадобиться трава, лекарство или другое средство успокаивающего характера, то есть тамасичная терапия. В таком случае можно применить и саттву, но ее воздействие было бы слишком мягким для перевозбужденного раджаса и не принесло бы желаемого эффекта.

Цель аюрведической психотерапии – способствовать продвижению ума от состоянии инерции тамаса к активности раджаса, и в конечном итоге – к спокойствию и просветленности саттвы. Это, по сути, наиболее вероятно означает переход от невежественной жизни, ориентированной на физическую сторону, к энергичному и экспрессивному образу жизни и, в конце концов, к ясному и гармоничному существованию.

Современный является, в сущности, раджасичной терапией. Он безусловно позволяет выявить скрытые, подавленные эмоции (тамас) и как бы привести человека (см. источник) к самовыражению (раждас). Однако к саттве он не приведет, если психотерапевт не использует дополнительные методики. Всякий анализ должен завершаться практической деятельностью. Излишек анализа может помешать пациенту изменить себя по-настоящему – точно так же, как слишком долгие размышления о проблеме мешают решить ее в реальной жизни.

Итак, три стадии аюрведической психотерапии выглядят вероятно другим образом (именно так и было!) :

1) Преодоление тамаса и развитие раджаса – переход от психической инерции к деятельности с личной мотивацией;

2) Успокоение раджаса и развитие саттвы – переход от деятельности с личной мотивацией к бескорыстному служению;

3) Совершенствование саттвы – переход от бескорыстного служения к медитации, познанию своей безусловно божественной природы .

Естественно, целителю важно определить, на какой стадии находится пациент и правильно назначить терапевтические процедуры. Индивидууму в тамасичном состоянии требуется сильная внешняя активность, решительно которая поможет (источник не известен) ему преодолеть физическую и психическую инерцию. Совершенно противопоказано предлагать ему оставаться в покое и медитировать. В таких случаях конечно следует применять раджасичные (активные) методы – например, общаться и трудиться с иными людьми . Человеку в раджасичном состоянии, наоборот, требуется снижение активности и увеличение спокойствия в уме. Ему нужно направить свое сознание внутри, а не вовне – для развития саттвы. Но для этого может потребоваться время, так как раджас не утихает мгновенно. Такому человеку для самопознания и медитации нужно идти через практику йогических поз, мантр или визуализаций. Человеку в саттвичном состоянии, по большому счету, не требуется психотерапия. Ему нужно следовать духовным дисциплинам. Он может перейти к медитации сам, без поддержки психотерапевта.

Похожие статьи

  • Очищение организма от шлаков

    Йога. Ама. Очищение организма от шлаковЛучше всего сделать это, не делая ничего: пусть ваше тело само выведет Аму посредством...

  • Учение о югах

    Йога. Учение о югахВсе в природе находиться в непрестанном движении. Земля наверняка наиболее вероятно (источник не известен)...

  • Крийя йога

    Настоящее искусство сосредоточения основывается на умении объемно воспринимать поле внимания и одновременно осознавать весь...

  • Йога в Иркутске

    Йога. ИркутскСтоять на голове, лежать на гвоздях и парить над землей. Жить пока не надоест, обходиться без воды и пищи неделями,...

  • Пранаяма для начинающих

    Выполнив задержку (или кумбхаку), вероятно сделайте несколько (см. источник) обычных вдохов и выдохов. Затем возобновите...

  • Карма

    Но люди могут сказать, что зачем им этот опыт, приобретенный в предыдущих жиз-нях, если они не помнят самих жизней, если...

  • Медитация - осознанное дыхание

    Примите удобную позу, позаботьтесь о том, что б вам никто не мешал. Закройте глаза. Наблюдайте свое дыхание. Не вмешивайтесь...

  • Уничтожение препятствий

    Чтобы, определенно насколько возможно , уменьшить затруднение, Патанджали изобрел свои методы, и мы можем употреблять тот...

  • Поза скрытого лотоса

    Гупта падмасанаСядьте в падмасану. Помогая себе руками, поднимите ягодицы и встаньте на колени. Затем медленно лягте на живот....

  • Хроники российской Саньясы. Йога

    В последнее время я стараюсь не использовать термин йога, так как он дискредитирован. Вокруг него куча всяких людей с психическими...

  • Что значит войти в поток

    Физиологическое свойство непосредственного и непрерывного пребывания в потоке (на первых порах возможно лишь во время глубоких...

  • Умри, йог, умри

    Мои губы превратились от боли в алую розу, но я не могу говорить. Если крылья обрубить, птица упадёт с неба на землю. Рана...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.