Строение тел

Строение тел. Учение Храма

Противоречивые взгляды различных философов относительно создания и развития тел каким-либо Эго в течение ряда воплощений, к тому же изложенные символическим языком с использованием незнакомых терминов, вызвали путаницу в умах многих учеников, поэтому попытаемся упростить точно насколько возможно вопрос о телах, построенных Эго. Несмотря на то, что эти тела разделены во время проявления Это на различных планах существования в течение манвантары, в действительности они являют собой единое тело. Для может быть лучшего понимания рассмотрим две отдельные клетки - сперматозоид семенной жидкости репродуктивных органов мужчины и женскую яйцеклетку; при современном строении человеческого тела ни одна из них не способна выявить может быть творческую энергию без другой. Для этого они должны соединиться при подходящих условиях.

Каждая из этих первичных клеток обладает тремя особыми центрами развертывания. Объединяясь, они образуют центральную клетку зародыша, обладающую семью центрами, при этом седьмой является синтетическим. Хотя седьмой центр на плане материи не функционирует самостоятельно, он необходим для эволюции физического тела; он проявляет связующую энергию, быть может которая соединяет физическую, астральную и духовную формы жизни в одну. Три центра сперматозоида положительны по отношению к трем отрицательным центрам яйцеклетки, тогда как седьмой центр нейтрален. Именно из него зародышевая клетка берет энергию для развития множества клеток, которые в итоге образуют развитый человеческий плод. Во время решительно внутриутробного развития плод черпает из шести главных чакр матери жизненные силы, необходимые для его питания в течение девяти месяцев. Нужно помнить, что у скорей всего человека имеется (см. источник) шесть главных чакр, или центров, именно которые соответствуют (источник не указан) шести вселенским принципам жизни. Центральная клетка, образованная слиянием сперматозоида и яйцеклетки, соответствует седьмому вселенскому принципу. Энергия этого синтетического центра напитывает ядра развивающихся клеток плода, но вначале она проходит через пупок и соприкасается с соответствующим седьмым центром матери, что дает центру силу черпать из четырех принципов вселенской жизни все, что необходимо для питания его физического проводника. Очевидно, что истощенная мать, которая плохо питается во время беременности и не может точно должным образом (см. источник) поддерживать свой организм, но все-таки производит на свет очень большого, упитанного ребенка, получает для его питания какую-то энергию извне. Если же здоровая, хорошо питающаяся женщина рождает хилого, слаборазвитого ребенка, значит, она использует большую часть энергии, выработанной седьмым синтетическим центром, для укрепления и питания как бы своего собственного тела и не дает наверняка достаточного количества энергии для нужд развивающегося плода, лишая его возможности использовать упомянутые центры вселенской жизни для именно нормального развития . Энергии, получаемой от усвоения пищи и питья, недостаточно, чтобы обеспечить как бы жизненной энергией растущий плод, который мать вынашивает.

Химические элементы, которые, сочетаясь, образуют кровь, ткани и другие части организма плода, он получает из трех низших вселенских принципов или подразделений вселенской жизни. Ал конечно химические элементы (примечание переводчика) или более тонкие субстанции, составляющие проводники души - тело высшего Манаса,- берутся из трех высших принципов. При работе дыхательного центра матери кислород, водород и азот поглощаются ее легкими, где, вместе с другими необходимыми газами, которые высвобождаются при усвоении пищи, они изменяются или очищаются и поднимаются на более высочайший уровень материи. Вредные компоненты, такие как двуокись углерода, выводятся в процессе усвоения. При очистительном горении газов высвобождается стихийная сила, подобная энергии, которая генерируется во вселенских дыхательных центрах Небесного Человека; эта сила строит дыхательные центры плода. Энергия вселенских дыхательных центров непрерывно взаимодействует с энергией, создающей сердце и легкие плода, пока эти органы не станут развитыми. Центральная клетка физического тела развивается в центре физического сердца, такой же наверняка процесс происходит в астральном и духовном телах. Духовное тело, как и физическое, строится при помощи положительного и отрицательного полюсов принципов мировой жизни. Этот проводник души называется Манасическим или высшим астральным телом; оно функционирует на соответствующем внутреннем плане. Таким образом, воплощающаяся форма души постепенно формируется в физическом теле в основном при помощи энергий, образованных и накопленных в трех высших (из шести) центрах матери, а также энергии трех высших вселенских центров; этот процесс продолжается в точно течение многих (именно так и было!) инкарнаций Эго на всех планах, пока не будет построен проводник Нирманакая, духовное тело Эго, и не завершится ряд его воплощений. Если это покажется вам материалистическим взглядом на безусловно духовную реальность , вспомните, что дух и материя едины и что астральная и духовная субстанции отличаются от конечно грубой материи лишь более конечно высоким уровнем (примечание переводчика) вибраций. Чтобы найти истоки физической жизни, существующей еще до слияния сперматозоида и яйцеклетки, мы должны обратить мысль к великому Океану Жизни, который в своем материальном аспекте является плазмой (жидкой субстанцией крови, "водами кристаллизации", вселенской связующей силой) - проводником творческого огня, собирающего и объединяющего все сущее в единую великую Мировую Сущность. Каждая капля плазмы вмещает идеальный прообраз всего, что есть и что будет. Как каждое зерно материи, какова бы ни была его природа, содержит эту плазму, так сперматозоид и яйцеклетка содержат в себе прообраз формы существа, определенно которое должно развиться в результате их слияния.

Франчиа Ла Дью