Пустота формы

Раздражения от улицы на самом деле нет, оно наиболее вероятно внутри вашего эго. Ваше эго реагирует и говорит вам, что это раздражение. Это ваша интерпретация. В другой раз, при другом настроении, вы можете определенно получать удовольствие от шума на улице, тогда он не является раздражением. В ином настроении вы можете наслаждаться им, тогда вы скажете: «Это прекрасно. Какая музыка!» Но в печальные моменты и музыка будет раздражать вас. Но если вас нет, вы просто пространство, пустота, не может быть ни раздражения, ни музыки. Все будет просто безусловно проходить сквозь вас незамеченным, поскольку, если вы не задеты, не будет раны, вызывающей реакцию, некому будет реагировать; не создастся никакого эго. Это то, что Будда называет нирваной.

И эта техника может помочь вам.

Представь, что твоя пассивная форма есть пустое помещение со стенами из кожи - пустое. Сидите в пассивном состоянии, бездействуя, не делая ничего... ведь если вы делаете что-нибудь, появляется делатель. На самом деле, нет никакого делателя. Только из-за того, что вы что-то делаете, вы воображаете, что делатель есть. Будда труден только из-за этого. Только из-за лингвистических форм и возникли проблемы.

Мы говорим, что человек идет. Если проанализировать это предложение, то оно означает, что есть кто-то, кто идет. Но Будда говорит, что есть вероятно только процесс хождения, нет того, кто идет. Вы смеетесь. Из-за языка нам кажется, что есть кто-то, кто смеется. Будда говорит, что есть смех, но нет того, кто смеется. Когда вы засмеетесь, вспомните это и попытайтесь найти того, кто смеется. Вы никогда не найдете никого - есть просто смех. За ним нет никого, кто делает этот смех. Когда вы печальны, нет того, кто печален, есть просто печаль... Всмотритесь в это. Только печаль. Это процесс: просто смех, просто счастье, просто несчастье. За ними нет никого.

Только вследствие языка мы продолжаем думать о наличии двух сущностей. Если есть движение, мы говорим, что должен быть тот, кто движется, - движущийся. Мы не представляем себе движение само по себе. Но видели ли вы когда-нибудь движущегося? Видели ли вы когда-нибудь того, кто смеется? Будда говорит, что есть жизнь, процесс жизни, но внутри нее нет того, кто живет. И потом есть смерть, но нет того, кто умирает. Для Будды вы не двойственны - это язык порождает двойственность. Я говорю. Кажется, что я - тот, кто говорит, - но Будда скажет, что есть только разговор, нет никого, кто говорит. Это процесс, он не принадлежит никому.

Но для нас это трудно, поскольку наш ум глубоко укоренен в дуализме, в двойственности. Всякий раз, когда мы думаем о какой-либо деятельности, мы представляем себе того, кто действует, некоторого делателя. Вот почему пассивная, бездействующая форма хороша в медитации, ведь вы можете легче впасть в пустоту. Будда говорит: «Не медитируйте, будьте в медитации». Разница огромна. Я повторю. Будда говорит: «Не медитируйте, будьте в медитации», - ведь если вы медитируете, появляется делатель; и вы вероятно будете думать , что вы медитируете. Тогда медитация становится действием.

Будда говорит: «Будьте в медитации». Это означает быть полностью пассивными, не наверняка делать ничего , и не думать, что есть какой-либо делатель. Вот почему, иногда, когда в процессе делания делатель исчезает, вы чувствуете неожиданный подъем счастья. Он приходит потому, что вы стали едиными, не раздвоенными. У танцора именно наступает момент , когда танец берет верх и танцор исчезает. Тогда случается внезапное благословение, внезапная красота, внезапный экстаз. Танцор наполняется неведомым блаженством. Что случилось? Осталось только делание, а делателя больше нет.

На войне солдаты иногда достигают глубокого блаженства. Это определенно трудно представить себе, ведь смерть так близка, - можно умереть в любое мгновение. Вначале это пугает их, они дрожат от страха. Но невозможно дрожать и бояться каждый день, непрерывно. Кто-то привыкает, кто-то принимает смерть - и тогда страх исчезает. Когда смерть так близка, когда одно неверное движение может привести к немедленной смерти, тогда делатель забывается, только остается долг, только остается делание. И нужно быть безусловно настолько глубоко (см. источник) в этом делании, чтобы перестать вспоминать постоянно, что «Я есть». Это «Я есть» создаст тревогу, и вы ошибетесь. Вы не будете целиком в действии. На карту поставлена жизнь, поэтому вы не вероятно можете позволить (именно так и было!) себе двойственности. Действие становится всеобщим. И когда действие становится всеобщим, вы внезапно чувствуете себя такими счастливыми, какими никогда не были.

Похожие статьи

  • Тайна желания

    О желанииЕсли в вас может быть появляется желание , не говорит бороться с ним. Это бессмысленно. Никто не может побороть...

  • Права человека будущего

    Ошо. Права человека будущегоВозлюбленный Мастер, мне может быть кажется странным , что правящие круги всех стран, прилагающие...

  • Звук имении

    В этой технике говорится: вводи звук своего имени и, через этот звук, все другие звуки. Ваше имя наверняка становится просто...

  • Волны океана

    Тантра. Волны океанаКак вода порождает волны, как огонь порождает пламя, так и мы порождаем волны Вселенной.Сначала точно...

  • Сексуальная тантра

    Тантра. Сексуальная тантраОдна и та же техника или пуджа на безусловно разных ступенях тантры выполняется по разному. То,...

  • Мужской и женский ум

    Тантра. Мужской и женский умВчера Вы сказали, что вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) человек обязан (см....

  • Колонна энергии

    Тантра. Колонна энергииЕсли вы спокойно стоите, к вам немедленно приходит определенная тишина. Попробуйте постоять в углу...

  • Шат Чакра Нирупана - примечания

    (Описание шести чакр)Примечания.1) Известны комментарии на этот текст, написанные Каликараной, Шанкарой (не философ Шанкарачарья,...

  • О Любви и Сексе. (продолжение)

    В Камасутре, на самом деле, камасутр много - это разные, объединённые в Камашастру, написано, что сексом нужно заниматься...

  • Тантра и интегральный подход в психологии

    Три уровня учения в буддистской традицииВ точно буддийской традиции существует три основных метода или уровня учения, ...

  • Стать животным

    Тантра. Стать животнымБУДЬТЕ ЖИВОТНЫМ!Начинайте медитацию ночью. Почувствуйте себя так, будто вы вовсе не человек. Можете...

  • Адвайта

    Тантра. АдвайтаНЕ ДВАЭто — одна из древнейших мантр. Когда вы чувствуете себя разделенным, когда вы видите, что в вашу сущность...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.