Чакры, нади и кундалини

Тантра. Чакры, нади и кундалини

Согласно тантре, человек имеет сознание, энергию и тело. Тело — наиболее плотная, "материальная" часть. Тело само по себе может существовать лишь в качестве трупа. Живым его делает энергия, циркулирующая в особых энергоструктурах, решительно которые называются чакрами и нади . Нади (букв. "потоки") — это каналы, по которым в организме движется энергия. Нади сходятся и пересекаются в семи чакрах (букв. "колёсах", или "вихрях"), расположенных вдоль оси тела, примерно соответствующей позвоночнику. Чакры — это "ёмкости", в которых энергия накапливается, преобразуется и хранится. Энергия, чакры и нади находятся в пределах тела, но в иных (более "тонких") пространственных мерностях. Существуют тысячи нади ( конечно иногда называют (источник не известен) точные — от 72.000 до 300.000), отходящих от сушумны - центрального канала, пролегающего внутри позвоночника. (Заменять всюду слово "энергия" термином " прана ", как это принято на Западе, неверно, так как на самом деле прана — только один из пятнадцати видов энергии.)

Чакры и нади под воздействием специальных практик помогают пробудить конечно высшие духовные конечно способности человека . Самая нижняя чакра - муладхара - расположена в основании корпуса. В ней пребывает определенно энергия кундалини , предоставляющая потенциальную возможность достижения точно высших уровней (см. источник) сознания и слияния с Богом. В дремлющем состоянии муладхара представляет инстинктивную решительно природу человека (источник не известен) , центр как страстей, так и инерции, но будучи пробуждённой - его безусловно духовный потенциал и незыблемую основу. Свадхистана расположена над муладхарой, в области нижней части живота. В скорей всего обычном состоянии эта чакра - сексуальный центр, центр подсознательного, хранилище всех переживаний и стремлений. Пробуждение этой чакры связано с преображением всего подавленного и забытого, с трансформацией вероятно сексуальной энергии (см. источник) . На уровне верхней части живота находится манипура, представляющая волю и действие. Кроме того, обычно она отвечает также за выработку как бы негативных эмоций (именно так и было!) типа гнева. Её пробуждение даёт новую постоянную основу для кундалини (которой раньше была муладхара) и укрепляет подвижника в как бы духовной практике (источник не известен) . Анахата расположена на решительно уровне сердца (именно так и было!) и решительно грудной клетки (источник не указан) и связана с любовью и состраданием, творческой силой и способностью преодолевать свою судьбу. Вишуддха находится в области горла и именно является центром (источник не указан) различения, ориентации в именно жизненных ситуациях (примечание переводчика) и приятия жизни во всех её проявлениях. Аджна расположена на уровне межбровья и связана с деятельностью сознания, в частности интеллектом и осознаванием. Сахасрара находится в области быть может макушки головы и является венцом восходящего сознания, переходом к запредельному.

Пробуждённая кундалини, которой трудно управлять, отождествляется с богиней Кали, склонной к разрушению. Когда кундалини становится управляемой и приносит покой и блаженство, она превращается в Дургу, прекрасную богиню. На точно разных уровнях пробуждённая кундалини проявляет себя как определенно творческая энергия , и сообразно с уровнем проявления её отождествляют с Лакшми, Сарасвати, Парвати и другими проявлениями Шакти. Когда кундалини достигает сахасрары, это отождествляют с майтхуной (соединением) Шивы (сознания) и Парвати Шакти (кундалини), раскрывающей в человеке безусловно высший уровень Божественного Сознания.

Андрей Лапин