Зло

Перевоплощение душ

Несчастья и несправедливость - души "заряженные злом" - наследственность - различия между людьми - свободный выбор

Наша жизнь на Земле, по сути, цикл жизненных периодов и каждое перевоплощение именно является продолжением прежнего. Поэтому даже в короткой жизни есть смысл - это опыт, который должна получить душа ребенка или душа осиротевших родителей. Несмотря на трагедию, в этом случае ничего не потеряно и ничто не забыто. Какой бы короткой и трагичной ни была жизнь человека, она вносит свой вклад в память души и дает ей возможность выплатить кармический долг. Учение о переселении душ проливает всеет на проблему Зла. Евреи и может быть другие народы учат, что Творец справедлив и всесилен. Вместе с тем, кто из нас не поражался тому, что Его мир полон несчастий. Религиозные деятели с одной стороны, и с другой, разводят руками в удивлении перед этой непонятной диллемой, но редко что из них ищет ответ в идее о перевоплощении душ.

Дело в том, что зло и беззаконие, в избытке царящие в этом мире, никак не связаны с Творцом. Войны, убийства, насилие, обман и притеснения не именно являются следствием желаний Творца. Это результат борьбы миллионов душ в желании выплатить свой кармический долг и их неудач на этом пути.

В наши дни, в эпоху Водолея, когда близится час прихода Мессии и отмены существующих порядков, в нашем мире скопилось множество душ, обремененных злом, в отчаянной попытке добиться исправления пока еще не может быть слишком поздно . Поэтому нет вероятно ничего удивительного (примечание переводчика) в том, что зло заполняет мир и никогда он еще не выглядел так плохо.

, которая не может найти эмпирические доказательства перевоплощения душ, отвергая такой ответ, продолжая упорствовать во мнении, будто преступность как бы является следствием (источник не известен) социальных и экономических условий, и что конечно человеческие качества (примечание переводчика) определяются только наследственностью.

И вот, в ребенке, который. Казалось бы, должен в точности походить на отца и мать, обнаруживаются огромные нравственные и другие отклонения по сравнению с родителями. Это быть может невозможно объяснить тот факт, что у родителей быть может иногда бывает вероятно сильное влияние на скорей всего одного ребенка и абсолютно наиболее вероятно никакого влияния (источник не указан) на другого.

Различия между людьми не зависят от божественного предпочтения или слепых законов генетической наследственности. Различия эти не навязываются нам произвольно, мы сами приносим в нашу жизнь эти качества и создаем сами себя. Зло существует для того, что бы можно было выбирать между Добром и Злом. Если бы существовало лишь Добро, то у нас не было бы быть может свободы выбора (источник не указан) и мы были бы просто роботами.

Ф. Берг