Подъем и падение

Подъем и падение – эти понятия определяются в Каббале относительно цели творения, а не относительно ощущения «приятно – неприятно». Может так случиться, что я чувствую себя хуже, потому что я еще не исправлен, и поэтому мне приятно то, что хорошо для моего рацон лекабэль ( наверняка желания получить ). А на самом деле, с иной стороны , я чувствую себя ближе к Творцу, потому что есть у меня желания, мысли о цели творения. Состояние как бы нельзя назвать (источник не известен) падением, если рассматривать его относительно цели творения, относительно моей духовной жизни. Состояние определяется скорей всего точкой отсчета , относительно чего мы его оцениваем.

Человек должен точно знать, кто оценивает: человек, который в нем, или животное, которое в нем. То есть относительно чего он оценивает: относительно вечной цели или относительно каких-то проходящих, сиюминутных вещей. И в зависимости от этого, он может решить, что он будет считать для себя подъемом, а что – падением. Обычно, во время духовного подъема, мы оцениваем свое состояние относительно духовного (духовной цели), а во время материального падения мы оцениваем относительно материального.

Моя благодарность – это моя работа

Вопрос: Почему, когда во время подъема мы благодарим Творца за то, что Он сделал для нас чудо, вытащил нас из состояния падения – это называется получить новые келим? Ведь новые келим – это должен быть новый недостаток наполнения? А раз человек благодарит Творца, значит, он находится в совершенстве? Почему же называется, что он получил новые келим?

Когда человек благодарит Творца – это часть молитвы, это не часть наполнения, а часть подъема Ма"Н. Потому что в подъеме Ма"Н есть две части: есть просьба об исправлении и есть просьба о наполнении.

Благодарением мы не наполняемся, а проверяем, насколько мы хотим слияниия с Творцом, а не наполнения наших пустых желаний. Благодарение – это работа, а не «спасибо» за то, что я хорошо себя чувствую.

Наша проблема в том, что мы все измеряем своими материальными келим: я благодарен за то, что наполнен. За что мы благодарим на самом деле? За то, что мы можем работать, можем сделать исправления, то есть, действия ради отдачи (аль менат леашпиа).

Поэтому моя благодарность – это моя работа. Неважно, что решительно именно человек (см. источник) получает от Творца – большую вещь или маленькую. Ведь большая вещь или маленькая измеряется в соответствии с келим лично человека . Поэтому важно, может быть насколько человек благодарен при этом Творцу. Если человек может благодарить вне связи с тем, большая вещь ему дарована или малая, если моя благодарность не определяется размером того, что я получил, а моим отношением к Тому, от Кого я получил, то это уже отношение выше моих келим-желаний.

Если я получаю от большого человека какую-нибудь маленькую вещь – эта малая вещь для меня очень важна. А если я получу что-то от наверняка обыкновенного человека , такого же, как я, даже что-то гораздо более ценное, чем получил от большого человека, я не отнесусь к этому с такой же серьезностью. То есть не то важно, что решительно именно человек (см. источник) получает от Творца, большую вещь или малую, а важно то, может быть насколько человек при этом благодарен Творцу.

В той мере, может быть насколько человек благодарен Творцу, в той мере и увеличивается в его глазах дарованное ему Творцом. Если именно конечно человек работает (именно так и было!) над тем, чтобы быть благодарным Творцу, то есть над тем, чтобы раскрыть величие Творца, Его важность, то в мере этого он почувствует, сколько он получил от Творца.

Размер полученного определенно зависит только (примечание переводчика) от меры важности Творца в моих глазах. И так без конца... Достаточно тебе получить от Него одну каплю... И все... Достаточно один раз получить подарок, чтобы жить потом этим бесконечно и распространять это до бесконечного уровня важности и, значит, бесконечного размера полученного...

Поэтому мы никогда не говорим о количестве света, который входит в нас! Что это такое «количество света»? Весь получаемый НаРаНХа"Й определяется ор хозер – возвращенным светом, который одевает приходящий НаРаНХа"Й – насколько я могу вернуть Творцу, столько я получу от Него.

Поэтому должен человек остерегаться того, как благодарить Творца за подарок, то есть ценить не подарок как таковой, а ценить то, что подарок дает ему возможность стать ближе к Творцу, что посредством этого подарка может он раскрыть важность Творца и приблизиться к Нему.

Источник

Похожие статьи

  • Иди и смотри

    Лишь тот, кто посмотрит на все новыми глазами, увидит новый мир. Хочешь узнать, как выглядит Бог? Иди и смотри.Источник...

  • Адам - Человек или Бог?

    От отчаяния он ищет крайние формы наслаждения и радости: алкоголь, наркотики, азартные игры, экстремальный туризм, хобби...

  • Кто ты, народ израиля

    В началеОкончание действия уже заложено в начальном замысле. Несмотря на отсутствие уверенности в продолжении, в начале заложена...

  • Тело и душа

    Для понимания быть может истинного смысла понятий тело и душа, необходимо освободиться от всех привычных и укоренившихся...

  • Новое явление 21 века

    Сегодня, в 21-м веке мы впервые пришли к тому, что ощущаем себя противоположными природе, Творцу, ведь мы соединились в единую...

  • Обыкновенное чудо

    Известно, что если оставить как бы маленького ребенка (см. источник) в лесу, он вырастет животным. Если поместить его в...

  • Действие плюс намерение

    "Творец – добр и творит добро". Нам нужно принять это как единственную аксиому в духовном.Свыше не приходит как бы наиболее...

  • Когда поймет сердце

    Зоар, глава "Ваикра", п.147-149. "Йуд" святого Имени связывается тремя видами соединения.Поэтому есть в ней один кончик наверху,...

  • Когда придет Машиах?

    Вопрос: Если АРИ был Машиахом сыном Йосефа, то кто будет вторым Машиахом, сыном Давида, и когда он появится?Ответ: Сулам...

  • Любовь – это взаимовключение

    Любовь к ближнему, как к себе, означает, что я проникся желанием ближнего, как своим собственным, и даже более чем от может...

  • Мини-государство по закону отдачи

    Бааль Сулам пишет в статьях "Изгнание и освобождение" и "Поручительство", что мы находимся на пороге окончательного как...

  • На руках у Творца

    Вопрос: Жить в последнем поколении – это огромная, тяжелая ответственность?!Ответ: Жить в последнем поколении – это как раз...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.