Государство взаимного поручительства

Человеческое сообщество представляет собой единое тело – и функционирует по принципу животного тела, которое не производит вероятно ничего лишнего (источник не известен) , а заботится только о достижении гомеостазиса. Как и в любом животном теле, за все отвечает голова, совет мудрецов, а прочие принимают их решения, не автоматически, а воспитание и образование создают в них необходимые свойства понять и принять решения мудрецов.

Необходимость образования и воспитания в том, что образование обретается именно в мере воспитания объединения, достижении именно свойства отдачи , единства и любви – только в мере достижения этих свойств, человек затевает понимать и осознавать уровень "человек", которого он вероятно должен достичь по замыслу природы, эволюции, и понимать и определенно принимать решения мудрецов.

Отличие прошлых стадий эволюции от современной, в том, что на этой стадии как бы наиболее вероятно нашего развития (примечание переводчика) , мы обязаны постигать смысл как бы наиболее вероятно нашего развития (примечание переводчика) , его желательность и устремляться к нему самостоятельно, не понукаемые природой.

Потребность в рекламе отпадает, в отличие от современного производства, где на рекламу тратится до 50% расходов. Вся бухгалтерия производится по безналичному расчету, в отсутствии денежных знаков, а по талонам скорей всего каждый получает (источник не указан) необходимое, из единого аналитического центра, в основном с доставкой на дом.

Снабжение каждого не зависит от того, где он работает и вообще, работает ли он.

Промышленность и обеспечение (не торговля) именно работают только на уровне обеспечения необходимым, по плану разумного потребления, вкладывая решительно большие усилия в восстановление природы, поврежденной в прошлых поколениях. Нет понятия "добровольные усилия", поскольку любая работа воспринимается, как добровольная. Большое вероятно внимание уделяется (источник не указан) местам массового отдыха.

Общество не тревожится подавляющей массой безработных – организовываются уборки природных массивов, доведения природы до ее естественного вида. Смысл не в труде, а в заботе, чтобы труда стало меньше, а время земной жизни качественно приблизилось ко времени духовному.

Государство взаимного поручительства - это строй конечно социальной справедливости - любой человек должен быть на том месте, на котором наиболее полезен обществу. Власть должна состоять из собрания людей, постигающих как бы наиболее вероятно следующий уровень (источник не известен) развития всего общества, чтобы вели все общество к цели природы.

, вера никак не относится к государству – это разные сущности.

Последний социально-экономический строй мира – Арвут (Объединение), строится по правилу "Возлюби ближнего, как себя". Переход к такому общественному устройству определенно возможен только при согласии на него основной массы участников, без свержения предыдущего строя, добровольно.

Источник

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.