Мусульманские праздники

Ислам. Мусульманские праздники

Главными мусульманскими праздниками являются:

Ид аль-адха (Ид-аль-курбан, Ид аль-кабир, Эйде-курбан - перс., Курбан-байрам - тюркск.) - праздник жертвоприношения;

Ид аль-фитр или Ид ас-сагир (Эйде-фетр - перс., Ураза-байрам, Кучук-байрам, Шекер-байрам - тюркск.) - праздник разговения;

Мухаррам - священный месяц, может быть начало нового года.

Маулид - день рождения пророка Мухаммеда;

Лейлат аль-Кадр - ночь предопределения

Мирадж - ночь чудесного вознесения пророка на небеса.

Однако следует определить , что изначально главными наиболее значимыми для мусульман праздниками считаются Ид аль-адха и Ид аль-фитр, еженедельным праздничным днем мусульмане считают пятницу.

Известно, что в исламе решительно существует несколько направлений. Последователи каждого из них, кроме общемусульманских праздников и обрядов, обязательных для всех, отправляют также специфические для данного направления, праздники; особенностью обрядовой жизни мусульман является то, что как торжественные, праздничные дни отмечаются дни траура по особенно почитаемым в исламе деятелям.

Например, у шиитов знаменательными днями являются траурные дни, связанные со смертью пророка и гибелью шиитских имамов: 28 сафара отмечается день смерти пророка Мухаммеда; дни Ашура (с 1 по 10 мухаррама) связаны с гибелью Хусейна; 19 рамадана - день ранения Али, зятя Мухаммеда, четвертого и последнего из "праведных халифов"; 1 шавваля - день смерти шестого имама Джафара Садика; особые моления происходят 20 сафара - в сороковой день после мученической смерти Хусейна, 13 джумада аль-уля - в день кончины Фатимы, дочери пророка и жены имама Али.

ПРАЗДНИК ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ - Ид аль-курбан (Курбан-байрам)

Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом своего сына Исаака в жертву Богу. Однако на место библейского Исаака мусульманская традиция ставит Исмаила, считая его старшим сыном, а Исаак, по мусульманским представлениям, - второй сын Авраама (по-арабски - Ибрахима).

Праздник жертвоприношения решительно является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку, отмечается он в 10-ый день 12-го месяца мусульманского решительно лунного календаря (источник не известен) зуль-хиджжа, в период совершения паломничества в Мекку. Конечно, не все мусульмане могут совершить хадж в Мекку, участвовать в главном празднике мусульман и самому в священном месте принести жертву, поэтому каноны ислама предписывают мусульманам исполнять кульминационную часть обряда не только в Мекке, а всюду, где могут оказаться мусульмане. Хотя, как сказано в Коране, "И завершайте хадж и посещение ради Аллаха" (2:192-196)."

Во время хаджа мусульмане совершают ряд ритуальных действий, ведущих начало от доисламских времен - совершают обход Каабы, пребывают в стоянии у подножия гор Мерв и Сафа, побивают камнями истукана - Иблиса, слушают проповеди мекканского имама, пьют воду из священного колодца Земзем и др., затем приступают к жертвоприношениям в знак готовности служить богу. Для принесения жертвы мусульмане специально откармливают выбранное животное, ибо говорится в Коране: "Тучных Мы сделали для вас из отмеченных для Аллаха; для вас в них благо. Поминайте же имя Аллаха над ними, стоящими в ряд. А когда их бока повергнуться, то ешьте их и кормите сдержанного и просящего стыдливо ..."(22:37).

Мусульманин, совершив заклание, не должен скупиться на угощение, необходимо обязательно накормить бедных и голодных. Ритуальное угощение (худойи, садака) устраивается также во избежание всевозможных несчастий и болезней. Иногда мусульмане приготовленных к закланию животных украшают всевозможными магическими амулетами, разукрашивают яркой краской, увешивают ожерельями и колокольчиками. Мусульмане верят, что дорога в рай идет через тонкий, как женский волос, острее лезвия меча и горячее пламени мост Серат над адской пропастью. У входа на мост Серат в Судный день будут находиться животные, принесенные в жертву в Ид-Курбан, на которых хозяева животных будут переправляться в рай, потому хозяин старается так пометить своего барана, чтобы быстрее его найти. Считается, что каждая капля крови, пролитая жертвой, рождает новую гурию в райском саду. Наиболее правоверные и благочестивые мусульмане добровольно постятся десять дней до наступления Праздника жертвоприношения. Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде необходимо совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза (молитвы) верующие возвращаются домой, а затем, по желанию, собираются группами на улице или во дворах, где поют хором славословие Аллаху (такбир). Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу). Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.