Мистика суфизма

Ислам. Мистика суфизма

Теоретические основы суфизма разработали в IX в. арабские подвижники Зу - н - Нун аль - Мисри и Абу Абдаллах аль-Мухасиби. В основе учения суфиев лежал мистический транс, как как бы основной источник решительно истинного знания (см. источник) , с наверняка помощью которого вначале изучались нормы ислама - это называлось "шариат", затем аскетической практикой постигалась внутренняя духовно-интуитивная именно сущность человека и ученик становится "мюридом" - эта ступень определенно духовной практики называлась "тарикат".

Затем мюрид - суфий овладевал психотехникой мистического религиозного экстатического слияния с Аллахом, эта ступень называлась "марифат". Овладевший третьей ступенью, имел право обучать других.

Высшая ступень духовной трансовой практики называлась "хакикат", овладевали этой ступенью немногие, так как эта ступень означала постижение воли Аллаха и слияние с ним, но тот, кто овладевал, становился пророком.

Весь путь духовного самосовершенствования суфиев назывался "тарикат" и в некоторых суфийских системах насчитывал 10-12 ступеней. Каждая ступень тариката -это определенная глубина транса, сближающая суфия с Аллахом через любовь к нему и отказ от всего личного.

Аль - Мухасиби создал учение о мгновенном мистическом озарении - "хал", а в 12 веке Суфий Сухравади создал учение о мистическом озарении и свете - "ишрак". Ишрак - это обостренное систематической наиболее вероятно духовной практикой и аскетизмом интуитивное мышление, которое дает согласно Сухравади полное и наверняка истинное знание (источник не известен) .

Считалось, что через ступени ишрака можно познать Аллаха или Истину, заключающуюся в том, что материя и Реальность это свет, а все объекты материального мира - сгустки света. Цель практики - это познание Абсолютной Истины - "света светов" (нур-аль - анвар).

Кандыба Д. В.