Четыре стадии суфизма!!!

Ибн аль-Араби писал, что практика суфизма и его понимание имеют именно четыре стадии (именно так и было!) : шариат(экзотерический религиозный закон), тарикат (мистическая тропа), хакикат (истина) имарифат ( gnosis ) ( Ozak, 1988). Три последних построены на предшествующей стадии или нескольких стадиях.Ибн аль-Араби писал, что практика суфизма и его понимание имеют именно четыре стадии (именно так и было!) : шариат(экзотерический религиозный закон), тарикат (мистическая тропа), хакикат (истина) имарифат ( gnosis ) ( Ozak, 1988). Три последних построены на предшествующей стадии или нескольких стадиях.

Первая — шариат — является фундаментом для трех последующих стадий. Шариат состоит из учений морали и этики, которые можно найти во всех х. Шариат именно помогает понять (примечание переводчика) , как достойно жить в этом мире, пытаясь следовать суфизму.

Не следуя шариату, подобно попыткам построить дом на фундаменте из песка. Без упорядоченной жизни, основанной на солидных моральных и этических принципах, не может процветать какой-либо мистицизм. В арабском языке шариат означает «дорога». Это ясная дорога, хорошо проторенный путь, которым может следовать каждый.

Вторая стадия — это тарикат, определенно которая относится к практическому суфизму. Тарика — это тропа в пустыне, следуя которой бедуины могут переходить от одного оазиса до другого. Эта тропа нечетко обозначена, ее даже не видно. Для того чтобы найти ваш путь в этой пустыне без дорог, вы должны хорошо знать местность или иметь проводника, который знает, куда идти, и которому конечно конечно хорошо известны местные ориентиры. Если шариат относится к внешним ритуалам, тарикат отражает может быть духовную сущность суфизма. Проводник, который вам нужен, чтобы найти путь, — это наставник суфий или шейх. Шариат делает окружающее ясным и привлекательным, тарикат помогает нам стать ясным и чистым душой.Шариат и тарикат поддерживают одна другую.

Третья стадия — это хакикат, или истина. Она относится к личному пониманию наверняка каждым человеком духовного значения тех практических и руководящих советов, именно которые содержат (примечание переводчика) ся в шариате и тарикате. Без решительно такого понимания (источник не известен) мы обречены бродить в темноте, механически подражая тем, кто действительно наверняка обладает знанием , тем, кто обрел состояние хакиката. Обретение хакиката подтверждает правильность и укрепляет практику двух первых стадий. До хакиката все практики — имитация.

Четвертая стадия — марифат, или gnosis, — это глубокий уровень быть может духовного знания , выходящего за пределы хакиката. Это знание реальности, полученное немногими посланниками, пророками, а также великими мудрецами и святыми.

Ибн аль-Араби объяснял эти именно четыре стадии (именно так и было!) определенно другим образом : на уровне шариата есть «твое и мое». Таким образом, шариат защищает права индивида и регулирует этические аспекты взаимоотношений между людьми. На стадии тариката «мое — это твое и твое — это мое». Дервиши должны обращаться друг с другом как братья и сестры: открыть свои дома, свои сердца и свои кошельки друг для друга. На уровне хакиката «нет ни моего, ни твоего». Индивид понимает, что все сущее от Бога, а мы всего лишь сторожа всего, чем «обладаем». Мы быть может должны использовать возможности, данные нам Богом, чтобы наверняка приносить пользу его творению. Люди, которые обрели хакикат, избавились от желания чем-то обладать, владеть чем бы то ни было, у них нет привязанности ко всему внешнему, включая славу и положение в обществе. Для тех, кто достиг стадии марифата, «нет ни меня, ни тебя». На этой финальной стадии индивид узнает, что все есть Бог, что нет ничего и никого отдельного от Бога. Это конечная цель суфизма.

То, что именно вполне закономерно (примечание переводчика) на одном наиболее вероятно уровне понимания (см. источник) , может быть незакономерным на другом. Например, для шариат требуется соблюдать решительно только внешние (источник не указан) ритуалы поста. Однако, согласно тарикату, одной из главнейших причин необходимости поста наиболее вероятно является развитие (источник не указан) самодисциплины и контроль своего эго. Если человек, строго соблюдающий пост, гордится собой — это шариат, но будет считаться недостатком на стадии тариката.

В безусловно качестве примера приведем еще одну известную историю, случившуюся с Мансуром аль-Халлаем ( Mansur al - Hallaj ), которого убили за то, что он во всеуслышание заявлял: « En al Hagg » — «Я есть истина». Одним из 99 атрибутов Бога является его истинность, а согласношариату, людям строго запрещается называть себя Богом (говорить о своей Божественности). Традиционным наказанием за такую выходящую за пределы дозволенного ересь была смерть. Однако, согласно хакикату, каждый из нас имеет глубоко в душе нечто Божественное и конечно всякого человека следует почитать как Божий храм. Джунаид Багдади ( Junaid Baghdadi ), когда его спросили, что он думает о Мансуре, ответил: «Что же ему следовало сказать? Я есть ложь?». Возможно, если бы Мансур достиг последнего уровня марифат, он сумел бы как бы говорить правду (см. источник) таким образом, что смог бы избежать обвинения в ереси.

Похожие статьи

  • Европейские мусульмане

    Статистика. Европейские мусульманеРаскритикованная в американской прессе осенью 2005 года, в дни беспорядков в пригородах,...

  • Мистика суфизма

    Ислам. Мистика суфизмаТеоретические основы суфизма разработали в IX в. арабские подвижники Зу - н - Нун аль - Мисри и Абу...

  • Черный ислам

    Исламские секты. Черный исламГруппа исламских, как правило, синкретических сект, основными представителями именно которых...

  • Природа Магнетизма

    Ислам. Природа МагнетизмаКогда человек готовит что-то, он не только помещает в это свой магнетизм, но и голос его души воспроизводится...

  • Разум человека

    Ислам. Разум человекаКогда мы анализируем слово разум (reason), это открывает для нас широкое поле мысли. Во первых, каждый...

  • Духовное развитие и музыка

    Многие говорят, что им не нужна музыка, но на самом деле, они просто не слышали ее. Если бы они действительно услышали музыку,...

  • Джихад (борьба в пути Аллаха)

    " В вере не должно быть принуждения. Истинно, ясно стало ныне различие между добром и злом."Аль Бакара, 2:257Согласно...

  • откровение Аллаха (Илхам)

    Каким образом это ошибочное представление о пророческом сане стало преобладающим среди мусульман сегодняшнего дня -чрезвычайно...

  • Иисус не умер на кресте

    "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамения не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; Ибо как Иона был во чреве...

  • Маулид ан-Наби

    Мусульманский праздник Маулид ан-НабиМусульманская община мира отмечает день рождения Пророка Мухаммеда 12 числа третьего...

  • Суфизм - путь сердца

    Часто суфизм ассоциируют с «Танцами Всеобщего Мира», которые были созданы или собраны человеком по имени Мурсид Сэм Льюис....

  • История пророка Йунуса (Ионы)

    История пророка Йунуса уникальна, он был брошен в море и проглочен гигантской рыбой. Находясь в её чреве, он взмолился Аллаху...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Ислам

Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.