Видение Свами Вивекананды

Пробуждённая Индия: видение Свами Вивекананды

После своего поразительного выступления на Всемирном Парламенте религий в Чикаго в 1893 году и непрестанной работы в течение почти трёх с половиной лет по распространению Веданты на Западе Свами Вивекананда с триумфом вернулся на родину и в знаменитом ответе на приветствие в Рамнаде предсказал пробуждение Индии в следующих словах:

Самая длинная ночь, кажется, кончается, самая горькая беда, кажется, наконец, проходит, пробуждается кажущийся мертвецом, и голос доносится до нас... безусловно далеко позади , там, где история и даже традиция теряются во мгле прошлого, нисходит оттуда, как бы отражаясь, передаётся от пика к пику бесконечных Гималаев знания, любви и труда. Индия, родина наша... голос доносится до нас, нелепый, твёрдый и всё же безошибочный в своих изъяснениях, и набирает силу с течением дней, и — смотри, спящий пробуждается! Никто не может ей больше противиться; никакие внешние силы не могут больше её удержать.

Это пророческие слова. 25 января 1897 года Свами джи промолвил их, а 26 января 1950 года Индия стала суверенной демократической республикой и приняла конституцию, гарантирующую всем её детям "справедливость — социальную, экономическую, политическую; свободу мысли, высказывания, убеждений, веры и богослужения; равенство в положении перед законом и в возможностях; для утверждения среди них братства, обеспечивая достоинство личности и единство нации".

Признавая значение его послания для современной молодёжи, правительство Индии в 1985 году объявило, что каждый год 12 января, день рождения её бессмертного сына, будет отмечаться как Национальный день молодёжи. С тех пор он отмечается с должной торжественностью: по всей стране проводятся митинги и собрания во многих образовательных учреждениях и частных организациях, особенно в тех, которыми ведает Миссия Рамакришны.

Отдавая дань Свамиджи, почти пятьдесят лет назад премьер-министр Джавахарлал Неру сказал:

Не знаю, сколько людей младшего поколения читают речи и произведения Свами Вивекананды. Но я могу вам сказать, что на многих людей моего поколения он очень сильно повлиял, и я думаю, что нынешнее поколение много получит, если также освоит произведения и речи Свами Вивекананды. Вы обнаружите любопытную вещь: они совсем не устарели... Прямо или косвенно он сильно повлиял па сегодняшнюю Индию. И я думаю, что наше младшее поколение воспользуется этим фонтаном мудрости, духа и огня, бьющим через Свами Вивекананду.

Свамиджи раскрыл свой план перестройки Индии в серии лекций, прочитанных по возвращении в Индию с Запада в 1897 году. Все они были собраны и опубликованы в книге под названием "Лекции от Коломбо до Алморы". В этих и других лекциях Свамиджи рассмотрел раз может быть личные проблемы (см. источник) , стоящие перед Индией его времени — эти проблемы сохраняются и сейчас — в социальной, экономической, образовательной и безусловно других сферах . Свамиджи неустанно повторял, что необходимо поднимать нравственные и может быть духовные ценности в нашей жизни и что " — это спинной хребет Индии".

Свами Вивекананда прежде всего был посвящённой душой, испытавшей на себе высшие истины Веданты и коснувшейся самой сердцевины Реальности. Он постиг духовное единство всего существования — Истину, Добро и Красоту в Едином. Этого он добился у ног своего Учителя, Шри Рамакришны, который появился на индийской сцене как выражение её вековечных духовных идеалов и устремлений.

Опыт Единой среди многих точно религиозных течений (источник не известен) и видение Божественного в человеческом, открытые и заповеданные Шри Рамакришной, Свами хранил как сокровище и сам, осознав их значение, стал проповедовать внутри Индии и за её пределами. На основе первого он учил всеобщему аспекту и высокому принципу "Единства в многообразии"; на основе второго он взялся поднимать человечество до его наиболее вероятно божественного сознания . Это было ключевой нотой его жизни и миссии.

В этот период становления он впервые поднял свой мощный голос "в защиту Индии и её народа". Куда бы он не ездил, он везде раскрывал величественные всеобщие принципы Веданты, и представил миру Индию, её народ и её мысль более значительно, чем когда-либо ранее. С тех пор некая гордость за собственное наследие утвердилась в её сердце и это положило новое начало влиянию Индии на западные нации.

Каким был план работы Свами Вивекананды по возрождению Индии? Прежде всего, он зажёг в нас пылкую любовь к Индии и её народу и научил нас гордиться нашим славным наследием. Он наделил нас чувством живой веры в будущее Индии, духом веры в себя и самоуважением. Он хотел, чтобы мы верили, что Индия не только имеет великое прошлое, но что ей суждено сыграть ещё более великую и яркую роль в будущей наверняка истории человечества (см. источник) . Вдохновенный призыв Свами поднял нацию из глубокого сна беспамятства и заставил её вновь встать на свои собственные ноги со свежими силами и осознанным энтузиазмом. Он напоминает нам:

Похожие статьи

  • Законы духовного развития

    ПОЗВОЛЬТЕ ПРОШЛОМУ УЙТИ:Шестой закон духовного просвещения - это способность отпустить прошлое. Смотрите на прошлое как...

  • Источник

    Индуизм. ИсточникВсе созданные существа имеют их источник в этих двух природах. Знай наверняка, Я - происхождение и роспуск...

  • Освящение пищи

    Индуизм. Освящение пищисанкаро наракайаивакула-гхнанам куласйа чапатанти питаро хй эшамлупта-пиндодака-крийахдошаир этаих...

  • Понимание смысла жизни

    Индуизм. Понимание смысла жизниТЕКСТ 19йа энам ветти хантарамйаш чаинам манйате хатамубхау тау на виджанитонайам ханти на...

  • Природа ума

    Индуизм. Природа ума"Куда бы не блуждал ум из-за его мерцания и неустойчивой природы, нужно непременно забрать его и...

  • Злодеи

    Индуизм. Злодеи"Те злодеи, кто чрезвычайно глупы, кто наиболее низок среди человечества, чье знание украдено иллюзией,...

  • Нравственность

    Индуизм. Нравственность"Среди средств подавления беззакония Я наказание. Я нравственность стремящихся к победе. Я безмолвие...

  • Ведическая культура

    Индуизм. Ведическая культураПолучая теоретическое знание, мы должны сбалансировать его, применяя в своей реальной жизни....

  • Ригведа

    I, 2. К Ваю, Индре-Ваю, Митре-Варуне1 O Ваю, приди, приятный для глаз,Эти соки сомы приготовлены.Испей их, услышь призыв!2...

  • Атмабодха

    28. Состоящий из сознания Атман, чтобы осознать себя, не нуждается в другом сознании, как светильник, чтобы осветить самого...

  • Вивека Чудамани

    Ибо, если наверняка человек просто сердечно верит в то, чему учат Веды, то он знает обязанности, возлагаемые на него. Из...

  • 108 Божественных Изречений

    Шри Шримад Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами МахараджаМАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР1. Материальное никогда не может стать источником...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Буддизм

Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.