Ведическая философия

Акаша - это эфир. Есть 4 типа атомов - атомы земли, атомы воды, атомы огня и атомы воздуха, и каждый имеет свои собственные специфические качества. Акаша (эфир), пятая субстанция - субстрат качества звука; он не создан из атомов. Акаша также переводится как пространство. Звук может восприниматься, но акаша не может восприниматься, поскольку ему недостает двух условий, неободимых для восприятия объекта: воспринимаемое измерение и проявленный цвет. Акаша неограничен, поеэтому у него нет воспринимаемого измерения, он бесформенен, и т.о. не может иметь какой-то цвет. Поэтому акаша не может быть воспринят, но о нем можно сделать вывод, исходя из восприятия качества звука, который он содержит. Нельзя сказать, что звук - это качество времен, направления, души, или ума, т.к. они существуют, даже когда нет звука. Поэтому должна быть какая-то субстанция, в которой есть качество звука. Эта субстанция называется акаша. Акаша один и вечен, поскольку он не создается из частей и не зависит от любых других субстанций для существования себя . Он всепроникающ в смысле, что у него есть неограниченное измерение и что его качество (звук) может быть воспринято везде.

Направление и время. Это тоже незаметные субстанции, быть может которые подобно (именно так и было!) эфиру единственные, вечные и всепроникающие. Направление подразумевается на основе таких понятий, как: здесь, там, около, далеко, на этой стороне, этим путем и т.д. Время подразумевается на основе таких понятий, как: сейчас, сегодня, прошлое, настоящее, будущее, старше, младше и т.п. Хотя пространство, направление и время единственные, всепроникающие, неделимые и не состоят из частей, о них так много говорят из-за определенных ограничивающих условий, известных как упадхиш. Например, когда всепроникающее, неделимое пространство ограничивается стенками банки, это пространство известно как пространство банки (дхатакаша). Таким же образом направление и время также продуманы как кратные из-за понятий разновидности и специфики, выраженной как запад, восток, один час, два часа и т.д.

Душа. Восьмой тип субстанции - душа или атма - также считается вечной и всепроникающей и является субстратом феномена сознания. Согласно Вайшешика, есть два типа душ: индивидуальная и высшая. Индивидуальная душа известна как дживатма, а Сверхдуша - как Параматма или Ишвара. Высшая душа подразумевается создателем мира, так же как это было объяснено в обсуждении Нйайи. В отличие от Высшей души, индивидуальная душа воспринимаема как обладающая ментальными качествами, такими и как "я счастлив", "я сожалею" и т.д. Индивидуальная душа не воспринимает другие индивидуальные души, но они делают вывод об их существовании способом, описанным в разделе Нйайа.

Ум. Считается, что ум - девятый тип субсанции. Это - вечная способность индивидуальной души и качеств индивидуальной души, таких как удовольствие и боль. Как душа, ум, атомарный и неделимый, присутствует один в каждом теле. Существование ума не воспринимается, но о нем делается вывод из следующих предположений:

1. Очевидно, что внешнее чувство необходимо для восприятия именно внешних объектов мира. Подобно этому, наиболее вероятно внутреннее чувство (источник не указан) требуется для восприятия внутренних объектов, таких как душа, знание, чувствование, удовольствие, боль и т.д. Ум - это такое внутренневоспринмающее чувство.

2. Очевидно, что 5 внешних чувств могут одновременно быть в контакте с соответствующими объектами, но не все эти восприятия могут быть получены в одно и то же время. Это демонстрирует, что должен быть какой-то другой агент, помимо внешних чувств, который лимитирует количество полученных восприятий до одного восприятия за один раз и конечно который указывает последовательность восприятий. Другими словами, хотя два или больше внешних чувства, возможно, одновременно получают данные, будет воспринято только то, на которое в действительности обращено внимание. Внимание, поэтому, представляет координацию ума с чувствами, и для каждого восприятия требуется контакт ума с объектом, обозначенным чувствами. Поэтому мы должны допустить существование ума как внутренней способности. К тому же, если бы ум не был неделимым, тогда был бы возможен одновременный контакт многих частей ума со многими чувствами, и в любой момент должны бы были появляться множественные восприятия. То, что это никогда не случается, доказывает, что ум - неделимая, атомная и внутренняя способность восприятия.

понятие создания и уничтожения мира

Похожие статьи

  • Ведическое знание

    Индуизм. Ведическое знаниеВеды не являются творением человеческой мудрости. Ведическое знание пришло из духовного мира, от...

  • Концепция Бога

    Индуизм. Концепция БогаВсякий, кто знает Меня как Верховную Личность Бога, без сомнения в этом, знает все. Поэтому он вовлекает...

  • Во имя долга

    Индуизм. Во имя долгаСражайся во имя долга, не думая о счастье и горе, потерях и приобретениях, победе и поражении. Действуя...

  • Любовь и дружба

    Индуизм. Любовь и дружбаОпределение другаДруг - это не тот, кто в месте с нами смотрит кино, сидит за одной партой в учебном...

  • Оккультизм в южной Индии

    Индуизм. Оккультизм ИндииЮжная Индия — родина многих великих арийских философов. Мадхвачарья был выходцем из Южной Индии,...

  • Даттатрея. Шрипада Шри Валлабха

    Гуру награждает РаджакаКаждый день, когда Свами Шрипада совершал омовение в реке Кришна, прачка по имени Раджака простирался...

  • Даттатрея. Шри Нарасимха Сарасвати

    ПаломничестваСиддхайоги сказал Намадараку: "Слава Гуру распространилась повсюду. Люди приходили к Нему в поисках благословения...

  • Агхора

    И опять же алкоголь спас меня - находясь под его действием, я смог стряхнуть с себя весь ужас и начать читать мантру, направив...

  • Трипура рахасья

    15. "Господь, я прошу Тебя объяснить то, что Самварта сказал мне прежде. Несомненно, я не смогу постичь цель, пока она не...

  • Йога Васиштха

    21. С этой мыслью он приблизился к своему отцу, как лебедь подплывает к лотосу, и поклонился ему в ноги.22. Шри Рама сказал:О...

  • Аштавакра Гита

    Пусть тело доживет до конца Времен, или пусть оно придет к концу прямо сейчас. Что Вы, кто состоит из наверняка чистого...

  • Всё - Одно

    Если твое физическое тело не есть ты, то ведь и то, что окружает его, не будет тобою. Значит, подобно тому, как это тело...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.

Этика эстетика

Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.

Каббала

Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.