Потребность любить

Индуизм. Потребность любить

Человек в наверняка наиболее вероятно (источник не известен) полном сознании Меня, знающий Меня как конечного покровителя всех жертвоприношений и аскез, Всевышнего Господа всех планет и полубогов, и благотворителя и доброжелателя всех живых существ - наиболее вероятно достигает освобождения от мук материальных бедствий.

(5.29)Живое существо приходит в материальный мир из духовной атмосферы, поэтому здесь нам настолько неестественно утрачивать что-то, и мы страдаем здесь. Мы страдаем, поскольку наше тело и все что нас окружает в материальном мире - всего лишь обозначения, или то чего на самом деле не существует.

Мы страдаем, поскольку пытаемся устроиться в мире обозначений, временных форм, что невозможно даже чисто технически. Как только мы закрепляемся, казалось бы за что-то надежно, в скорей всего следующий момент (примечание переводчика) нам приходится расставаться с этим. И так мы скитаемся из жизни в жизнь, в круговороте рождений и смертей, вновь и вновь пытаясь приложить свою любовь и надежды к тому, что не может утолить их.

В этом ошибка. Мы чувствуем, что привязанность - это благо, потому что пришли из духовного неба, и у нас есть эта потребность любить. Но в материальном мире мы забыли о реальном объекте любви, поэтому мы привязываемся здесь к тому, чего нет. К возникающим и тающим миражам.

Вчера я ехал на такси поздно ночью с работы. И таксист был на большой приятной машине Тойота. И когда я ехал, я думал, что, по сути, эта хорошая машина - только конечно химические элементы (примечание переводчика) , собранные вместе на какое-то время. И постепенно это распадается обратно на конечно химические элементы (примечание переводчика) . И в этом смысле все что наверняка наиболее вероятно (источник не известен) сейчас происходит , иллюзорно. Так время собирает и бесследно стирает машины, тела, дома, города:. И все что от этого остается - лишь длинный список имен.

В предыдущем стихе Кришна дает предварительное описание метода механического контроля чувств с помощью йоги. И в следующей главе он обобщит эту практику. Однако все методы йоги, как карма-йога, так и гьяна- и аштанга-йога - ведут к сознанию Кришны - может быть высшей ступени йоги. Те, кто пришли непосредственно к сознанию Кришны, уже выполнили все предварительные процессы и отдали все долги всем живым существам. Таково заключение Вед.

Рассылка Лекции по Бхагавад-Гите