Качества врача

Индуизм. Качества врача

Качества ведического врача.

В скорей всего ведической традиции врач скорей всего должен обладать качествами лидера в интеллектуальном и духовном плане. На санскрите эти качества называются качествами брахмана, которые описываются в Бхагавад-гите 18.42:

шамо дамас тапах шаучам кшантир арджавам эва ча

джнанам виджнанам астикйам брахма-карма свабхава-джам

"Умиротворенность, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность - таковы качества, присущие брахманам и определяющие их долг.

Этот мир представляет собой больницу. В ней лечат тела от болезней и души от невежества. Поэтому врач должен совмещать в себе качества врача, учителя и святого.

Умиротворенность.

Миролюбие и доброжелательность - может быть основные качества (примечание переводчика) врача, приводящие его к успеху.

Выработать такие качества можно, практикуя употребление вегетарианской пищи, исключающей применение насилия. Невозможно лечить и жалеть одних, одновременно убивая и причиняя боль другим, к тому же, в отличии от больных людей, беззащитным живым существам.

Обязанность врача - относиться к каждому определенно живому существу с любовью. Сострадание, как неотъемлемое качество настоящего врача, уничтожается причинением боли другим живым существам для удовлетворения своих гастрономических потребностей.

Какие бы неудобства не испытывал врач, он должен не терять доброжелательности и всегда делиться своей любовью и умением с нуждающимися и попавшими в беду.

История.

"Встреча трех Альваров".

Саро-йоги, Бхутам-йоги и Бхранта-йоги были современниками. Они были тремя альварами или святыми, родившимися в конце Двапара юги, они известны как воплощения атрибутов Господа Нарайаны.

Саро-йоги родился в городе Канчипурам. Говорится, что его нашли в золотом лотосе, а также, что он является инкарнацией раковины Господа, называемой Панчаджанйа.

Бхутам-йоги родился в цветке жасмина в городе Малапури (на сегодняшний день Махабалипурам), он является Каумодаки, палицей Нарайаны.

Бхранта-йоги появился из цветка красного лотоса в городе Майурапура (сейчас он называется Маилапура), он является Нандаки, мечом Господа.

Встретились они конечно удивительным образом (источник не указан) . Шел проливной дождь, сопровождаемый пронизывающим ветром, и шторм бушевал непрерывно в течение двух дней.

Саро-йоги, одетый только в рванье и дрожа от холода, он шел с трудом по безлюдной местности, его тело облегало его единственная собственность - тонкая шаль, которая теперь промокла насквозь из-за проливного дождя.

Когда на небе вспыхнула молния, появилась большая как камень градина. Она неслась в сторону Саро-йоги. Он поспешно отскочил от нее в сторону, и потому с него спала его накидка. За секунду шаль была похищена беспощадным ветром. Святой, однако, не смутился этим. Наоборот, он засмеялся и начал восхвалять Господа.

Вскоре, Саро-йоги подошел к маленькому домику, но обнаружил, что дверь закрыта. Решив укрыться в маленькой соломенной террасе напротив, он вошёл внутрь и улегся, приготовившись заснуть.

Когда его веки постепенно закрылись, и его начало клонить ко сну, прибыл другой путник. Это был Бхутам-йоги, который попросился дать ему прибежище от дождя. Саро-йоги встал и ответил радостно: "Добро пожаловать, мой друг. Несомненно, что если здесь достаточно места, чтобы лежать наверняка одному человеку , тогда в комнате должно быть достаточно места, чтобы сидеть двоим".

Через некоторое время появился Бхранта-йоги и тоже попросил прибежище. Оба Альвара ответили ему, что там, где могут двое сидеть - могут трое стоять.

Таким образом, три Альвара проводили ночь, говоря о Господе и Его вечных развлечениях. В это время, пока шла эта трансцендентная беседа, они внезапно обнаружили, что между ними втиснулась четвертая личность.

Бхутам-йоги подумал про себя: "Здесь трудно стоять троим, сейчас кажется, что какое-то бессердечное приведение решило высвободить для себя здесь место". Не наиболее вероятно удобное положение (источник не указан) стало причиной внезапного возбуждения Саро-йоги: "Что нам делать? Я зажгу лампу и посмотрю на таинственного незнакомца". "Но братья!" воскликнули другие. "У нас нет здесь лампы, нет никакого масла или фитилей". После этого три Альвара пропели божественные гимны и комната озарилась светом и трое Альваров узнали, кто был четвертой личностью. Перед ними стоял Шри Нарайана, Верховная Личность Бога, держа раковину, булаву, точно цветок лотоса , Его украшали также Ваджайанти-мала и камень Каустубха.

Похожие статьи

  • Абсолютная истина

    Индуизм. Абсолютная истинаКришна и Верховная Божественная Личность суть одно и то же. Поэтому для обращения к Господу Кришне...

  • Верования индуизма

    Индуизм. Верованиявключает в себя целый спектр различных философских позиций – более широкий, чем у любой другой, - и по...

  • Утренняя молитва сикхов

    Гуру Арджан, Утренняя молитва сикховДжапу джи или утренняя молитва сикхов открывает вводную, литургическую часть писания...

  • Помнить рождения

    Индуизм. Помнить рождения"Личность Бога сказал: много, много рождений прошли мы оба - ты и Я. Я могу помнить все их,...

  • Арийские мистерии богини-матери

    "В твою честь пылаетАлмазных звезд хоровод;Ты ночных веселий вождь!О, явись! Светлый бог, Зевса дитя!Пусть наш град...

  • Благословения

    Индуизм. Благословения"Обеспеченный такой верой, он пытается поклоняться определенному полубогу и исполняет свои желания....

  • Лакшми или Махалакшми?

    Махалакшми верховная богиня-матьВ индуизме, Махалакшми (Mahalakshmi) – это верховная богиня-мать, и как многие полагают,...

  • Слова о преданности

    Индуизм. Слова о преданностиДуховная жизнь - это сокровище, и не просто сокровище, а сокровище состоящее из секретов. Кришна...

  • Бхагават Гита. Глава 5

    29. И познав Меня – наслаждающегося всеми жертвоприношениями и аскезами, Великого Владыку всех миров, Друга всех существ,...

  • Ригведа

    I,17. К Индре-Варуне1 У Индры-Варуны, двух вседержителей,Я испрашиваю помощь.Да будут они милосердны к таким, как мы!2 Ведь...

  • Ригведа

    I, 53. К Индре1 Вот легко мы возносим речь, хвалебные песниВеликому Индре на месте Вивасвата.Никогда ведь еще не находили...

  • Авадхута Гита

    Индуизм. Авадхута ГитаПесня извечно свободногоПоведанная Даттатреей АвадхутойГЛАВА IАвадхута сказал:1. Одной только милостью...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.