Иша-упанишада

Иша-упанишада с комментарием Шанкары

(Шанти-мантра:) Ом пурнамадах пурнамидам пурнат пурнамудачйатеI

пурнасйа пурнамадайа пурнамевавашишйатеII

ом шантих шантих шантихII

Ом. То (высший Брахман) - бесконечность, и это (обусловленный Брахман) - бесконечность. Бесконечность (обусловленный Брахман) исходит из бесконечности (высшего Брахмана). (Затем, посредством знания), обретая бесконечность бесконечного (обусловленного Брахмана), она остается лишь бесконечностью (необусловленным Брахманом)." (Ср. Мунд.-Уп. 2.1.1.)

Ом шанти шанти шанти.

Введение: (Ведические) мантры (стихи), начинающиеся с Ишавасйам, не использовались в карме (т.е. ритуалах и т.д.), поскольку они служат раскрытию безусловно истинной природы (именно так и было!) Я (Self), не достигаемой посредством кармы. Действительная природа Я состоит в Его чистоте, безгрешности, единстве, вечности, нематериальности, вездесущности, и т.д., как будет показано далее (Иш. 8). Поскольку такая (природа) противоречила бы карме, естественно, что эти стихи не используются в карме; ведь, как определено, ни Я, в Его действительной природе, не является сотворенной, изменяемой, достигаемой или очищаемой вещью, ни природа Его не является природой действующего или наслаждающегося, вследствие чего Оно могло бы стать частью кармы. Кроме того, все Упанишады сводятся исключительно к определению безусловно истинной природы (именно так и было!) Я, и Гита, а также Писания, говорящие о мокше (освобождении души), имеют в виду единственно эту цель. В соответствии с этим, все кармы предписывались вследствие признания за Я таких качеств, как множественность, свойство быть действующим и наслаждающимся и т.д., а также нечистоты, греховности, и т.д., считаемых обыденным мирским смыслом самими собой разумеющимися. Ведь люди, сведущие в науке, связанной с карма-кандой, говорят, что человек подходит для кармы, когда он стремится к результатам кармы, относятся ли они к этому миру, проявляясь в форме возвышенности (т.е. власти) и т.д., или же к следующему, в форме небес и т.д., и когда он думает о себе так: "Я - дваждырожденный человек, свободный от таких изъянов, как одноглазие или наличие горба, препятствующих праву человека на карму". Оттого эти стихи устраняют врожденное неведение, посредством раскрытия безусловно истинной природы (именно так и было!) Я и создания тем самым знания о единстве и т.д. Я, являющегося средством искоренения скорби, заблуждения и т.д., присущих сансаре. Мы кратко объясним эти (ведические) стихи, для которых были таким образом определены способные изучать, предмет обсуждения, отношение между ведическим текстом и предметом обсуждения, а также цель. 1

(1) Тот, кто желает Освобождения, мокши, -- способен изучать; тождество индивидуального я и абсолютного Я/Брахмана -- предмет обсуждения; отношение ведического текста и предмета обсуждения состоит в том, что первый раскрывает второе; целью является устранение неведения и достижение Высшего Блаженства Нирваны.

Ом. Иша васйам идам сарвам йаткинча джагатйам джагатI

тена тйактена бхунджитха ма грдхах касйасвиддханамII 1 II

1.Ом. Все это -- что движется на Земле -- должно быть покрыто Господом. Защити (свое Я) посредством отреченности. Не жажди чьего-то богатства. (Или же -- не жажди, ибо кому принадлежит богатство?)

Того, кто правит этим, называют "Ит"; 1 Иша, этим Ит, Господом. Тот, кто точно является высшим (примечание переводчика) Правителем и высшим Я всех, есть Господь. Ведь, как внутренняя душа всех, Он есть Я всех существ, и как таковой правит всеми. (Поэтому слово) Иша (означает) -- этим Господом, в Его истинной форме -- в форме Я; васйам, должно быть укрыто. Что именно (должно быть укрыто)? Идам сарвам йат ким ча, все это, что; джагат, движется; джагатйам, на Земле. Все это должно быть укрыто своим собственным Я, Господом, посредством Его высшей Реальности, (присутствующей в осознании): "Как внутреннее Я (всех), я есть все это"; все нереальное, и движущееся и неподвижное, должно быть укрыто его собственным высшим Я. Как случайный плохой запах у сандала, агаруи т.д., происходящий от сырости и т.д., вследствие

(1) Слово Ит получено из корня иш, означающего "править", "обладать властью".

Источник

Похожие статьи

  • Индуизм. Концепция Бога

    Концепция Бога в ИндуизмеЛичный БогВ общем рассматривает Бога не также, как Высший Всесильный Гигантский, Кто приказывает,...

  • Шива

    Бог ШиваОдна из древних ведийских легенд гласит, что братья Пандавы после битвы на Курукшетре, пришли за даршаном Шивы, обладать...

  • Гимн Бхагавад гита

    Индуизм. Гимн Бхагавад гитаС начала творения, три слова - ом тат сат - использовались, чтобы указать на Высшую Абсолютную...

  • Четыре функции сознания

    О четырех функциях сознания в типологии К.Г. Юнга и древнеиндийской философииВ 1921 году Карл Густав Юнг, долгое время работавший...

  • Три гуны

    Индуизм. Три гуны"Введенный в заблуждение этими тремя гунами [благость, страсть и невежество], целый мир не знает Меня,...

  • Полное знание

    Индуизм. Полное знание"Из них, тот, кто находится в полном знании и кто всегда вовлечен в чистое как бы преданное служение...

  • Ригведа

    I, 33. К Индре1 Придите! Мы пойдем к Индре, желая коров:Да усилит он как следует заботу о нас!Он, несокрушимый, уж не пренебрежет...

  • Трипура рахасья

    60. "Однажды Махадева необдуманно даровал благо одному асуру, в результате чего Он сам был вынужден немедля спасаться бегством...

  • Песнь Гуру

    Абьястай сакалай судиргаманилейрвьяди-прадейр душкарей,Пранаяма-шатейр анскакаранердукатмакейр дурджаей.Ясминабьюдите винашьяти...

  • Демонические натуры

    Демон думает: "Сегодня у меня есть столько денег, а будет еще больше, таковы мои планы. Теперь мне принадлежит столько-то,...

  • Еще раз о вере и верности

    Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж - Тунеев В.М."Для того, чтобы человеку познать истинную веру, ему нужно прежде всего...

  • Джайны

    Верования ДжайновДжайны, как и буддисты, верят в то, что жизнь есть по сути страдание, и цель - освобождение от него. Но,...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.

Этика эстетика

Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.

Каббала

Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.