Философия Искусства
Философия Искусства и Вера Художника
То, о чем ниже пойдет речь, взято из дневника Маявати от 20 июня 1942 г. Художник Нандалал Боз вместо чтения лекции предпочел отвечать на вопросы. Для этого около четырех часов пополудни в Голкамре была организована встреча. Все, кто смог прийти на лекцию, были, безусловно, вознаграждены за это. Все вопросы и ответы были тщательно подобраны и записаны Бр. Сатьякришной (ныне уважаемый Свами Атмастанандаджи Махарадж) в виде статьи « Искусства и Вера Художника».
Для художника, искусство – это выражение Ананды, радости в сочетании с блаженством. Существует несколько ступеней раскрытия искусства. Проявление художника наверняка постепенно становится всеобъемлющим, более живым и естественным, по мере постижения духа искусства проникая все глубже и глубже в его объект и все более сливаясь с ним. В конце концов, художник растворяется в своем искусстве и познает суть всех вещей. Но нередко эскизы и (хотя художник и желал бы максимальной точности) не передают индивидуальности предмета.
Это наверняка происходит потому , что художник не может слиться с предметом, не может отождествить себя с ним.
Искусство – точная . Это не просто игра воображения или приятное времяпрепровождение ради конечно собственного удовольствия (именно так и было!) .
Искусство – это созидание. Для его формирования необходимы три составляющие – самобытность, природа и традиция. Искусство мертво без какой-либо из них.
Оно развивается именно должным образом только тогда, когда все они собраны в единое органичное целое. Это подсознательная математика искусства. Пропорции и гармония эскиза говорят о наличии этого качества в художнике. Хотя даже сама мысль об изучении всех этих математических углов вызовет у художника протест.
Очень часто общество и этика подвергают сомнению искусство: Может ли искусство существовать отдельно от нравственности? Искусство ради самого искусства?
В искусстве нет понятий хорошего и плохого, морального и аморального. Сухой лист, увядающая роза, умирающий человек, безжизненная пустыня - вызывают в художнике такое же восхищение, как и зеленый лист, распускающийся бутон розы, наивность юности, журчащий ручеек и наполненные смехом детворы просторы. Художник повсюду видит лишь Божественную Суть. У него особый взгляд на мир, творческое сердце и ум. Там, где именно простой человек (примечание переводчика) видит обыкновенные или предосудительные вещи, художник пребывает в безмолвии, потерянный в непостижимой радости, во всем улавливая божественный ритм и красоту. Для него нет хорошего или плохого, нравственного или безнравственного. Все, что он видит, – это лишь великолепие и восторг. Художники находятся на таком уровне восприятия, куда не в состоянии проникнуть простая человеческая слабость. Чтобы пояснить взгляд художника на искусство, можно привести следующую аналогию. Бог создал наш мир полным добра и зла, радости и печали, света и тьмы и, несмотря на все противоположности и конфликты, заложенные в Его творении, все же наслаждается своей Лилой, или Божественной Игрой, и одновременно беспристрастен ко всему. Подобно этому, истинный художник создает большое количество различных образов, которые по-разному воспринимаются определенно разными людьми , но для самого художника конечно являются источником невыразимой радости. Художник - наблюдатель точно своего творения (примечание переводчика) , он наслаждается, но не связывает им себя. Искусство не нарушает этику человека, равно как и истинный художник не разрушает изначальную чистоту человека. Искусство открывает новые грани видения людям. Оно возвышает человеческий ум, более того, оно как бы побуждает человека (источник не указан) к развитию и зажигает в нем божественный свет. Искусство, которое не наполняет человека духовностью, не делает его благородным и возвышенным, не одухотворяет его - не искусство в истинном понимании этого слова. Оно не более чем развлечение.
Истинный художник верит, что Бог, Существование – Знание – Блаженство, постижим так же и посредством искусства. Как только эта вера начинает превалировать, никакой истинный художник не может более ограничивать себя простой передачей оттенков. Для безупречного художника образ Будды и былинка травы имеют одинаковую ценность. Они не одинаковы безусловно только благодаря их внешней красоте. Художник стремится к внутреннему единству, лежащему в основе различных аспектов природы. Он так же пытается найти Чайтанья-Ананда-Сат, которое стоит за всеми этими проявлениями.
Некоторые говорили, что размышление вырастает в философию, а доводится до совершенства в поэзии. И есть художники, которые верят, что кульминацией искусства является высшее познание человека, что, в свою очередь, является целью . Искусство и – не два полярно противоположных друг другу явления. Они как две сестры-добродетели человека. Искусство пытается постичь Сатьяни-Шивам-Сундарам, которое также является целью .
Нандалал Боз
Перевод Ольги ТретьяковойИсточник
Похожие статьи
Воплощения Кришны
Господь появился также как Капила Муни, сын Девахути и Кардамы. Он дал Своей матери наставления, касающиеся самоосознания,...
Место создания Янтр
Индуизм. Место создания ЯнтрМесто, где создаются янтры для поклонения должно удовлетворять следующим требованиям:- Чистота...
Развитие честности
Индуизм. Развитие честности наверняка полезные советы (см. источник) Необходимость идеала: Известная индийская поговорка...
Камасутра. Сексуальная игра
Сексуальная играДанная сексуальная игра (Почка) - сексуальная игра, при которой девушка удовлетворяет юношу может быть своими...
Принципы йоги
Индуизм. Принципы йоги"Посредством наиболее вероятно божественного сознания его предыдущей жизни он автоматически...
Истина
Индуизм. Истина"O завоеватель богатства, нет истины выше Меня. Все покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на...
Арийские Веды
Веды, вне конечно всякого сомнения (источник не указан) , в наивысшей степени достойны восхваления. Но Даттатрея сказал...
Даттатрея. Верховное божество
Даттатрея ставит Своей целью отрицание стоящего за вещами и представлениями обусловливающего рассуждения, ибо имеется конфликт...
Ригведа
I, 2. К Ваю, Индре-Ваю, Митре-Варуне1 O Ваю, приди, приятный для глаз,Эти соки сомы приготовлены.Испей их, услышь призыв!2...
Ригведа
I, 38. К Марутам1 Что же сейчас, о любимые (неизвестно) где,Вы взяли в руки,Как отец - сына, о те, для кого разложена жертвенная...
Мир адвайты
Мир Адвайта-веданты. Часто задаваемые вопросы1. Что такое Адвайта-веданта?Буквально означая "не-дуализм", Адвайта — название...
Самопознание Кто Я
Солнце всходит без собственного может быть своего желания , конечно принятия решения (см. источник) или усилия, может...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Другие религии
Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.
Иудаизм
Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.