Душа подобна чуду

Индуизм. Душа подобна чуду

ТЕКСТ 29

ашчарйа-ват пашйати кашчид энам

ашчарйа-вад вадати татхаива чанйах

ашчарйа-вач чаинам анйах шриноти

шрутвапй энам веда на чаива кашчит

ПЕРЕВОД

Одни смотрят на душу как на чудо, может быть другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее.

ТЕКСТ 30

дехи нитйам авадхйо 'йам

дехе сарвасйа бхарата

тасмат сарвани бхутани

на твам шочитум архаси

ПЕРЕВОД

О потомок Бхараты, того, кто пребывает в теле, невозможно уничтожить. Поэтому ты не должен скорбеть ни об одном живом существе.

Лекция

Эти стихи раскрывают очередной секрет прекращения страданий. Он состоит в том, что страдания прекращаются тогда, когда человек исполняет своё предназначение: вспоминает о душе. Кажется, как такое возможно, забыть о самом себе, однако это не просто возможно, это наша вероятно основная проблема (именно так и было!) . Посмотрите, как легко муж забывает о своей верности при появлении молодой красотки, как легко чиновник забывает о своих обязанностях при появлении значительной суммы в виде взятки, как легко мы забываем о друзьях, став богатыми или знаменитыми...

Мы постоянно забываем о душе, потому что общаемся не на уровне души, а на уровне нашего тела. Такое телесно ориентированное общение приводит к тому, что мы скатываемся на уровень рычания и гавканья, доказывая друг другу, кто в стае вожак. В этом и заключена идея истинной культуры: перевести человека с уровня телесно ориентированного общения на как бы уровень общения (примечание переводчика) духовного. Давайте разберём несколько ошибок, которые мы совершаем в процессе взаимоотношений.

Ошибки в общении

Первая ошибка общения состоит в том, что когда встречаются двое, они наверняка начинают говорить о третьем. Этого сейчас почти невозможно избежать. Проблема состоит в том, что обсуждать надо Абсолютную Истину, и тогда такой разговор становится культурным, интересным и, самое главное, возвышающим. Когда двое просто говорят о человеке, то все превращается в критику, разговор становится оскорбительным и вызывает деградацию сознания.

И самое смешное в том, что в современном культуре говорить об Истине называется сумасшествием. Всем кажется, что этим двоим (разговаривающим об Истине) промыли мозги, и они стали очень опасными сектантами. Во может быть многих странах (именно так и было!) людям даже не разрешают собираться вместе и говорить об Истине. В тоже время на любом телевидении публично собираются сотни людей и костерят друг друга и кого попало на чем свет стоит. Многим даже платят за это может быть большие деньги (именно так и было!) .

Примеры настоящих возвышенных разговоров настолько редки, что многие из них были записаны и внесены в ведическую литературу. (Например, беседа Шри Чайтаньи Махапрабху и Рамананда Роя).

Вторая ошибка общения

Осознав, что необходимо говорить об Истине, точно человек делает (источник не известен) для себя следующий неверный вывод, он думает, что надо сразу говорить о самых возвышенных вещах. Но посмотрите, как шла та же беседа между Шри Чайтаньей и Рамананда Роем. Да, они дошли до волшебных отношений между Радхой и Кришной, но сначала они обсудили все предварительные этапы определенно развития сознания .

Шрила Прабхупада точно однажды сказал (источник не указан) , что вкус, который мы может быть должны испытывать , собираясь вместе и обсуждая философию, должен быть таким же, как вкус гопи, когда они целуют Кришну. И это может происходить даже при обсуждении самых простых философских аспектов духовного просвещения . Почему мы начинаем изучение с самых простых тем? Потому что сначала надо избавиться от самых простых заблуждений и сомнений, так как именно они и могут завести не туда. Сначала надо правильно купить билет, а потом уже продумывать все тонкости поездки.

Если человек не избавился от вожделения, ему нельзя изучать Шримад Бхагаватам дальше второй песни. Так как безусловно существует опасность , что человек неправильно поймет эти возвышенные темы. Поэтому сначала вероятно человек обязан развить вкус к обсуждению самых простых тем. Это сделает быть может духовное развитие (именно так и было!) стабильным, трезвым, обоснованным и не фанатичным.

Третья ошибка общения

Осознав предыдущие ошибки, именно конечно человек совершает третью, думая, что общаться важно только с самыми возвышенными. Однако любой духовно развивающийся решительно человек представляет собой воплощение милости Бога, специально проявленной для нас в этом мире. Бог хочет дать нам Свое общение посредством конкретных представителей, которых Он нам и посылает. И отказываясь от общения с ними, мы просто-напросто отказываемся от милости Бога.