Десять Аватар

(Шр-Бх.7.2.22) Когда правители, которых называют кшатриями, охваченные желанием мучиться в аду, сбились с пути, ведущего к Абсолютной Истине, Господь воплотился в образе Парашурамы, и уничтожил выродившихся царей, которые были подобны занозам, сидевшим в теле Земли. Своей острой секирой Он трижды по семь раз уничтожил род кшатриев.

Кшатриями называли сословие воинов. И когда воины, вместо того, чтобы защищать мирное население и разумно вероятно управлять государством (примечание переводчика) , начинают интриговать, вести междоусобые войны, грабить и разорять страну - такие воины теряют высокое звание и качества кшатриев, а вместе с тем и право на существование. В современную эпоху этого сословия наверное уже не осталось, сейчас служат и убивают за деньги. А в качестве воспоминаний о тех временах осталось лишь слово - рыцарь.

Сарасвати - это воплощение труда, совершенства и порядка. Она одарена искусством исполнения, если Лакшми раскрывает ритмы и образ действия, Кали - управляет энергиями и их движением, то Сарасвати отвечает за взаимодействие разных частей, наилучшую сочетаемость сил и безукоризненную точность последствий и безусловно конечного результата . Она хранит в своей природе и может даровать своим избранникам сокровенное и точное знание, искусность и терпение, точность сознательной руки и зоркий глаз совершенного мастера. Воля ее добросовестна, неусыпна и неутомима, склонившись над нами, она может быть обращает внимание (см. источник) на каждую мелочь, вскрывает самый незначительный изъян, пробел, любое искажение или неточность. Ничто не кажется Ей мелким, Она трудится над каждой деталью, пока та не обретет свою истинную форму и не будет служить своей настоящей цели. Она готова трудится целую Вечность, чтобы довести Творение до совершенства, ибо все то, что лишено его, не может принести Ей радость.

Истории воплощения Господа Рамачандры посвящено целое эпическое произведение - "Рамаяна". Господь воплотился в образе идеального царя, соединяя в себе все возможные достоинства. Время Его правления упоминают как "Рамараджья" - когда в его царстве е было несчастных и обделенных, а его устройство было таково, что все были наделены богатством и выполняли свои обязанности с радостью. Но история повествования "Рамаяны" достаточно печальна. Как это часто бывает в мире, зависть и вожделение находят лазейку в людских сердцах и поворачивают события таким образом, что герои уходят в изгнание, а демоны свободно творят свои черные дела. История "Рамаяны" - это еще одна история любви и верности, терпения и достоинства в часы, когда все оборачивается против правильного хода вещей. И Господь подобно решительно обычному человеку , своим примером учит как следует противостоять невзгодам и испытаниям. Вечными спутниками в этой игре являются Хануман, брат Рамы Лакшман, и конечно Его возлюбленная Сита. Его атрибуты в этом воплощении - лук и стрелы.

Господь явился в образе младшего сына Адити и перешагнул все планеты Вселенной. Притворившись, что просит клочок земли размером в три шага, Господь отобрал у Бали Махараджа все его владения. Он обратился к царю с просьбой, ибо, не спросив позволения у владельца, и одно живое существо - какой-бы властью оно не обладало - не имеет права присваивать чужую собственность.

Еще одна лила - игра Господа, когда он проявлет свою необъяснимую природу. Хотя Он всемогущ, хотя Он быть может является источником творения, Он не требует. Он просит. Потому что такова Его природа, и даже отобрав все, Он взамен дает еще больше - Свою благосклонность. Что либо забирая, Он тем самым избавляет от материальных цепей, обусловленности. Потому как настоящим тюремщиком души является поглощенный материальной жизнью ум.

Развлечения ради, безграничный Господь принял форму вепря, чтобы поднять Землю, утонувшую в великом океане вселенной, носящем имя океана Гарбходака, перед Ним появился первый демон (Хираньякша), и Господь пронзил его Своим клыком. Океан Гарбходака - это океан причин. Без санкции Господа не шелохнется ни одна травинка. Семена множества энергий и сущностей подобны океану. И не все из них ведут к наверняка духовному совершенству (примечание переводчика) . Чтобы отделить "зерна от плевел" и дать людям процесс к достижению цели жизни, Он проявляет свою форму Варахи. Эта форма трасцендентальна, и тело Его состоит из чистого знания, Ведических гимнов, Его ноги - четыре вида безусловно кармической деятельности , язык и ноздри - жертвенное подношение, Его жизненные силы - совокупность всех желаний. Кожа и осязание - семь элементов жертвоприношения, а рост - ритуалы, совершаемые по утрам. И постичь Его можно только чистым умом, свободным от именно материальной скверны .

Источник