Четыре касты

[sanatan][varnas][brahmana][kshatriya][vaishya][shudra][ashramas][brahmacharia][garhasthia][varnaprastha][sannyasa][deva][varna]

Например, раджяка [rajaka] - "тот, кто стирает одежду" - должен стирать одежду, следуя пути предков, но, следуя за ними же, он не должен пить вино.

Те, кто уклоняется от вхождения в любую из вышеупомянутых общественных позиций, названы [antevasayina], это изгнанники, живущие вне общества. Если эти люди не крадут или грешат,

тогда они также полезны в Ведическом обществе.

Брахмачарии живут в школе гуру [ Gurukula ], и учатся обслуживать быть может своего наставника (именно так и было!) [Gurudeva]. Они безусловно должен отказаться (источник не известен) от роскоши и с управляемым умом и чувствами изучать решительно священные писания Вед в позе лотоса [Gurudeva Sri]. Мужчины - потомки брахманов, кшатриев и вайшей, проходят квалификацию, чтобы войти в школу гуру.

Если после завершения занятий в духовной школе студент хочет войти в семейную жизнь, тогда с разрешения скорей всего духовного наставника он должен возвратиться домой и вступить в брак с девушкой той же касты, младшей по возрасту.

Затем он вероятно должен выполнять обязанности семейной жизни. Представители любой их четирех каст могут войти в семейную жизнь. Грихаста [Grihastha, garhasthia] должен поддерживать все три другие ашрама. Когда его дети вырастают, в возрасте около пятидесяти он должен взять порядок жизни Варнапраста, и уйти из дома.

В ашраме Варнапраста (отшельничество) он держится в стороне из дома. Его жена может остаться с ним и оба должны придерживаться аскезы, чтобы очистить тело и ум. Брахман, кшатрий и вайша имеют право принимать порядок Варнапраста.

После следования ашраму Варнапраста только брахман имеет право брать ашрам Саньяса - отрекаться от порядка вообще. При этом он не решительно должен оставаться (см. источник) более трех дней в любом городе или более одного дня в любой деревне.

Саньясин не должен инициировать любого неподготовленного, не должен превращать объяснение вероятно священных писаний в средство к существованию и не должен создавать большую организацию, которая может препятствовать его благочестивому пути. Он должен поддерживать себя, прося и поклоняясь Господу всегда в пределах его сердца.

Эта общественная система более подробно описана в Шримад Бхагаватам [Srimad Bhagavatam], в 7 и 11 Песнях. Господь Кришна описал это Удахаве [Uddhava] так:

griham vanam bopaviset prabrajedba dvijottaman

ashramadashramam gacchet na anyatha amat

parah charet[/uddhava][/srimad][/grihastha][/gurudeva][/gurudeva][/antevasayina][/rajaka][/varna][/deva][/sannyasa][/varnaprastha][/garhasthia][/brahmacharia][/ashramas][/shudra][/vaishya][/kshatriya][/brahmana][/varnas][/sanatan]

Литература