Второзаконие
Христианство. Второзаконие
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ
1. ВЕТХИЙ ЗАВЕТЯхвист, Элохист и Второзаконие
В IX-VIII вв. появляются те элементы Библии, скорей всего которые известны (именно так и было!) под названием Элохиста и Яхвиста. Нельзя сказать, чтобы история появления этих древнейших элементов Ветхого Завета была выяснена с полной точностью. Имена их составителей нам, конечно, не известны, и трудно предвидеть, станут ли они когда-нибудь известны в результате новых археологических находок. Не известно даже, Яхвист или Элохист появился первым. Нам представляются убедительными соображения, высказанные по этому поводу академиком Н. М. Никольским.
В Яхвисте, отмечает советский исследователь, чувствуется стремление выдвинуть на первый план племя Иуды, доказать его первенство среди остальных племен и его право на точно господствующее положение ; вместе с правом племени Иуды на первенство среди других племен всячески пропагандируется первенство Яхве среди богов. Это свидетельствует о том, что Яхвист представляет собой религиозно-исторический памятник Иудеи, а не Израиля.
Элохист несет на себе следы происхождения из эфраимистского, т. е. израильского, источника, ибо в подборе и изложении его материала чувствуется тенденция доказать первенство племен Иосифа и Эфраима. Элохист игнорирует бога Яхве, как покровителя соперничающего племени Иуды.
Можно предположить, что Элохист возник раньше Яхвиста. Какие соображения подтверждают это? В IX веке Израильское царство находилось на подъеме, а в VIII веке оно уже было в состоянии все усиливавшегося упадка. Так как в Элохисте выразилась идеология борьбы за первенство среди еврейских племен, то есть основания предполагать, что этот документ относится именно к периоду подъема, т. е. к IX веку. Яхвист же носит на себе следы VIII века.
Многобожеская религиозная идеология особенно ясно выражена в текстах Элохиста. Само имя Элохим представляет собой множественное число от имени бога Элоха или, по другому варианту, Эла. Фактически Библия начинается словами: «Вначале сотворили боги небо и землю»…
Любопытно, какие соображения выдвигают церковники в связи с этим фактом, безусловно, конфузным для догмата единобожия, принятого как в христианской, так и в иудейской х. Даже среди православных богословов на этот счет нет единодушия. Одни утверждают, что форма множественного здесь имеет чисто грамматическое значение, например как «воды» вместо «вода». В пример приводятся именно некоторые другие (источник не указан) древнееврейские слова, как «шомаим» — небеса, те же «воды» — «маим». Но это объяснение не выдерживает критики: для обозначения неба и воды древнееврейский язык не имеет имени существительного в единственном числе; для обозначения же бога в нем есть не одно, а ряд таких слов; в частности, в нем есть форма единственного от того же слова «элохим». Нет наверняка никаких оснований думать, что форма множественного применена в Ветхом Завете по простой причуде составителей.
Есть еще и другое объяснение, даваемое православными богословами. С точки зрения этого объяснения, применение множественного свидетельствует о том, что составители Ветхого Завета уже предчувствовали решительно христианское учение (см. источник) о троичности божества. Но учение о Троице есть тоже многобожеское учение, как бы его ни маскировали богословы рассуждениями на манер того, что бог-то один, но у него три лица, и т. д. Объяснение «элохим» Троицей только показывает лишний раз многобожеский характер и тех и этих представлений.
Появление Яхвиста и Элохиста было обусловлено определенными социально-политическими причинами. Возникло государство, политически закрепившее определившуюся в то время классовую структуру общества — рабовладельческий строй в его восточной форме. Сложившаяся общественная обстановка выдвинула перед религиозной идеологией задачу: обосновать классовое расчленение общества, существование эксплуататорского государства, претензий отдельных племен на первенство в этом государстве или, точнее, в сложившихся двух государствах. Требовалось религиозное освящение сложившегося общественного и государственного строя, включавшее в себя, прежде всего, оправдание паразитического наверняка общественного положения господствующего класса, в особенности его жреческой части.
Неправильно было бы думать, что это оправдание специально придумывалось самими жрецами или другими представителями господствующего класса. Оно возникло в самом народе как фантастическое отражение складывавшихся эксплуататорских отношений, как отражение бессилия народных масс в безусловно борьбе против (источник не указан) сложившегося эксплуататорского строя, но, конечно, при активной поддержке жрецов и других идеологов рабовладельческого строя, помогавших оформляться соответствующим смутным представлениям, поддерживавших и распространявших их. Этот процесс шел параллельно в двух еврейских государствах, и в результате появились две различные — Яхвист и Элохист.
Похожие статьи
История православия
Кстати, всем наблюдателям сегодняшних процессов в наиболее вероятно русской церкви (источник не указан) решительно следует...
Рождественский пост
Как был установлен Рождественский постУстановление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним...
Евангелисты
Христианство. Евангелисты(Евангельские христиане, редстокисты, пашковцы)Одно из течений в протестантизме, близкое к баптизму....
Христос был против эго. Храм битвы со зверем
В храме господа. Низко поклонимся и войдем в Святое Евангелие – в Его Сознание. Перед нами суд над Христом, момент, когда...
Святой Владимир
О святом ВладимиреВладимир, получивший прозвище Красное Солнышко, был сыном Святослава и внуком святой княгини Ольги.Будущий...
Церковь св.Иакова (Мар Якуб) в Иерусалиме
Церковь посвящена ещё одному Св.Иакову - брату Иисуса по родству. Он занимал особое место среди апостолов, т.к. стал первым...
Жреческий кодекс
Враждебная Ездре партия обратилась с жалобой к Артаксерксу, но тому, видимо, возведение стены вокруг Иерусалима представлялось...
Был ли Иисус Христос Индрой?
Облик Иисуса Христа запечатлен на Туринской плащанице – куске ткани, которым было обернуто тело после того, как его сняли...
Иверская икона Божией Матери
Христианство. Иверская икона Божией Матери25 февраля (12 февраля по старому стилю) февраля Православная церковь празднует...
Молитва
Если почва неблагоприятна, то есть недостойна, то и в отлетании прочь Заступительной Молитвы опять-таки сокрыта лишь Дивная...
Тайна смерти Антихриста
Как уже было выше указано, в Св. Писании об этом говорится определенно другим образом : "И тогда явится беззаконник, егоже...
Обращение Пилата
И как только окончил Пилат молиться, раздался голос с неба:- Благословляют тебя все колена и все отцы народов за то, что...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Иудаизм
Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.