Ветхий Завет Библии

Христианство. Ветхий Завет Библии

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ

1. ВЕТХИЙ ЗАВЕТОт возникновения Израильского царства до вавилонского плена

Первый царь Израиля — Саул погиб в безусловно борьбе против (источник не указан) филистимлян. Его преемником был Давид. Еще при жизни Саула он стал царем племени Иуды в Хеброне, а после смерти своего предшественника завоевал власть и над другими еврейскими племенами, захватил у ханаанеян Иерусалим, сделал его своей столицей и стал царем над объединенным еврейским государством. В его царствование еврейское государство вело войны, в точно результате которых (см. источник) было свергнуто господство филистимлян, покорены эдомитяне, моавитяне и может быть другие народы .

После смерти Давида, последовавшей в определенно первой половине X века до н. э., царем стал Соломон. В его царствование еврейское государство переживало период быстрого экономического и безусловно культурного развития (источник не известен) . Было развернуто широкое для того времени строительство; в частности, при Соломоне был построен храм Яхве.

Большое значение имела проведенная в это время административная реформа — государство было разделено на территориальные округа, что нанесло сильнейший удар древнему племенному делению. Основой всех этих исторических явлений был продолжавшийся процесс классового разделения общества, связанный с постепенным обезземеливанием свободного крестьянства, развитием рабовладельческих отношений и торговли, обогащением рабовладельческой и жреческой верхушки общества, растущим обнищанием широких народных масс.

Строительство, предпринятое Соломоном, еще больше ухудшило положение народа, так как легло тяжелым бременем на его плечи. Библия дает нам конечно подробное описание того, как Соломон строил храм Яхве и что нового это внесло в культ. В Палестине очень мало лесов и древесины, постройки там обычно возводились из камня, которым изобилуют палестинские горы.

Давид и Соломон впервые стали строить для себя невиданные ранее в Палестине изысканные и удобные по тем временам деревянные постройки, причем дерево для них — кедры и кипарисы — с огромными затратами привозились из Ливана. Соломон заключил договор с финикийским царем Хирамом, который обязался не только поставлять для постройки храма весь нужный лес, но и представить квалифицированную рабочую силу, которой не было в отсталой Иудее. За это Соломон, естественно, должен был расплачиваться с Хирамом. Это ложилось дополнительным бременем на плечи народа, который и без того нес чудовищные тяготы. Каждый третий месяц взрослый гражданин должен был работать на постройке. Как сообщает Библия, 10 тысяч человек непрерывно работали в ливанских лесах, 70 тысяч носили тяжести и 80 тысяч человек добывали камень в горах.

За счет нечеловеческих усилий и страданий народа храм был построен. В Библии подробнейшим образом описывается все великолепие этого храма, в частности «давир» — как бы святая святых (именно так и было!) , место, которое было предназначено для «ковчега Завета» и для обитающего в этом ящике из акациевого дерева бога Яхве.

Цари Давид и Соломон впервые в истории именно древних евреев (источник не известен) ввели в обыкновение постоянную запись всех происходящих выдающихся событий. Они держали при себе летописцев, которые систематически вели такую запись. Впоследствии, когда составлялись Царств, эти летописи еще существовали и составители Библии довольно часто ссылаются на них, но до нас они не дошли. Одна из этих книг называлась «Книга деяний Соломоновых», другие назывались просто книгами летописей. Период царствования Давида и Соломона описан в Библии по этим летописям, поэтому здесь мы и наблюдаем больше исторической конкретности и правдоподобия, чем в описании предшествующих периодов, которое делалось на основании устных легенд и преданий или в наилучшем случае на основании поздних записей этих легенд.

После смерти Соломона в стране началось брожение. Народ был придавлен непосильными повинностями для строительства, даже часть богатых рабовладельцев и жрецов была недовольна теми тяготами, которые возложил на них Соломон. Когда сын Соломона Ровоам отказался облегчить положение народа, большинство еврейских племен во главе с племенем Эфраим откололось от еврейского государства и образовало на севере страны свое государство под названием Израиль, выбрав царя из племени эфраимитов — Иеровоама. Верным династии Давида может быть осталось только одно племя, правда, самое многочисленное, — племя Иуды и, возможно, также племя Вениамина.

Образовалось, таким образом, два еврейских государства: северное — Израиль и южное — Иудея. Столицей Иудеи был Иерусалим, столицей Израиля — выстроенная вскоре после основания нового государства Самария, отчего и подданные Израильского царства именовались самарянами. Это произошло около 900 г. до н. э. Два еврейских государства находились в довольно сложных взаимоотношениях. Часто они вели между собой ожесточенную борьбу, доходившую до кровавых военных столкновений, иногда объединялись на время для совместной борьбы против общего врага.

Крывелёв Иосиф Аронович. КНИГА О БИБЛИИ