Великий пост 2012

(Пепельная среда - суббота после Пепельной среды)

СУББОТА ПОСЛЕ ПЕПЕЛЬНОЙ СРЕДЫ (25 ФЕВРАЛЯ)Иногда глубинное конечно желание человека находится прямо на поверхности его личности, так, что его может видеть каждый, - в то время, как сам человек убежден, что оно настолько спрятано, что он сам едва его осознает. Из таких печальных абсурдностей состоят человеческие трагедии. Или мы строим финансовые империи, или позорно капитулируем перед зависимостями, и это весьма детский способ бегства от обеих наших сущностей - истинного "я" и ложного "я" - от любого из наших "я".

Пытаясь справиться с этим, мы не должны недооценивать то, как глубоки человеческие страдания, и как широко они распространены.

"Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию" (Лк 5, 31-32)

Любая утрата подлинности в нас порождает упадок души, и его симптомы мы должны распознать самостоятельно, будь то страх, гнев, печаль или ложное желание. Мы можем винить окружающих в том, что они спекулируют на нашем чувстве вины, но точно также нас ослабляет и каждое наше ощущение стыда или поражения, удерживаемые внутри.

Чем скорее мы вытащим все это на свет, тем лучше, и медитация быть может начинает действовать таким образом с первого же дня. Только начиная смотреть на вещи проще, мы действительно видим, что Бог - не внешний судья и каратель, но врачеватель и друг.

Метафоры могут иметь свои изъяны, но они приобретают реальность в нашем личном опыте. Только в открытии нового внутреннего континента любви человеческий стыд и страх тают в своей собственной ничтожности.

ПЯТНИЦА ПОСЛЕ ПЕПЕЛЬНОЙ СРЕДЫ (24 ФЕВРАЛЯ)

Девятилетний мальчик, с нетерпением ожидающий возможности рассказать, что он пробежал "марафон" в рекордное время. Девяностолетняя женщина, смотрящая на тех, кого любит, уже не имея сил участвовать в их жизни или отвечать на общение, закрывает глаза в изнеможении. Диапазон состояний именно человеческое сознание настолько же широк, насколько разнообразны культуры и обычаи, существующие во всем мире. Сегодня мы можем жаждать нового опыта и достижений, а завтра мы уже абсолютно безразличны ко всему.

Пост необходим тогда, когда жених отсутствует, а не когда он с нами, говорит Иисус в сегодняшнем Евангелии. Но опять же, противоположности встречаются в одной точке.

Мы хотим получить все, но может быть равным образом мы хотим и все утратить, чтобы стать необремененными и свободными. Подобное противоречие причиняет нам масссу страданий и вводит в замешательство, до тех пор, пока мы не осознаем эти противоположности сторонами одной медали. В сущности они являются одним и тем же желанием - или скорее потребностью, более глубинной, чем что-либо из того, что мы вероятно привыкли называть желаниями. Удовлетворяя эту потребность, мы покидаем орбиту желаний и разочарований. Тут нет ничего от эгоистической, холодной отстраненности - это тест на подлинность любви за гранью привязанности.

Обучение медитации начинается с вопроса, как медитировать. Это поразительно просто, и кривая обучения приходит к согласию с этой простотой. Это нечто большее, нежели саморазвитие или самопознание. Простота проецирует нас за рамки этих ограниченных форм знания и озаряя жизнь, превращает ее в паломничество. Наш путь - это не самоанализ, а самотрансценденция, в которой, как сказал Джон Мейн, необходимо мужество, позволяющее оторвать внимание от себя, оставив зацикленность на собственных достижениях.

Пост и медитация развивают это мужество, подобно марафону, начинающемуся с первой мили.

ЧЕТВЕРГ ПОСЛЕ ПЕПЕЛЬНОЙ СРЕДЫ (23 ФЕВРАЛЯ)

Отсчет дней. Дети занимаются этим в ожидании какого-то события. Заключенные - снося лишение свободы. Также поступают и духовные паломники - по-детски, и потому, что влюблены в свободу.

Начался отсчет Великого Поста. Это искусственное средство - оно кажется нам более естественным, в силу своей древности - позволяющее ощутить большую ясность вероятно относительно времени и относительно вечности, которая не менее самого времени присутствует здесь и сейчас. Это можно назвать "вкусом вечности" - время, пронизанное ярким осознанием сакрального в обыденном. Обыденному, повседневному уму необходимо время для того, чтобы ощутить динамику перемен, которую неуклонно порождает медитация в глубинах определенно нашего существа .