Троица
Христианство. Троица
К концу II века до Р. X. в ранне может быть христианской церкви возник острейший спор по поводу отношений Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа. Высказывания Священного писания по этому поводу оказались весьма туманными и нуждавшимися в разъяснениях. Особенную загадку для отцов раннего христианства в символе Троицы представляли фигура Иисуса Христа как богочеловека и роль Святого Духа. Первые шесть соборов были посвящены прояснению этих вопросов.
Отцы церкви находились в незавидном положении — идея христианского триединства вобрала в себя элементы представлений о троичности из азиатской, египетской и эллинистической культур, которые сплелись в трудно распутываемый узел. Триединство в индуизме включайте Брахму как создателя, Вишну как хранителя и Шиву йак разрунпггеля. При переносе этого представления на мы обнаруживаем Бога как творца, Иисуса как посредника и дьявола как разрушителя. Египетский вариант триединства: Осирис, Исида и Гор. В переводе на христианскую терминологию Осирис — бог заходящего за горизонт солнца — это Бог Отец, Мария — Исида, которая собирает разбросанные всеми ветрами члены своего брата и мужа Осириса и зачинает с ним Гора, скорей всего восходящее солнце , или Иисуса Христа.
Обращенные в греческие евреи, которые, в частности, руководили чрезвычайно важной для раннего христианства теологической школой в Александрии, разработали в течение V века концепцию триединства, тесно связанную с эллинистическими представлениями. Бог Отец осмыслялся как бесконечный дух, сын его, Иисус Христос, и Святой Дух стали интерпретироваться как единство обоих во всеобъемлющем принципе любви и примирения. Несомненно, здесь было заимствование из магии чисел Пифагора, у которого первые три понимались примерно в таком же смысле.
Помимо проблемы определения соотношения между Богом Отцом, Богом Сьшом и Святым Духом, для ранних отцов церкви особенную трудность представляло отмежевание как от иудейского монистического учения, так и от персидского дуалистического учения Заратустры. Если объявить Иисуса Христа не Богом, а именно только человек ом, то было бы трудно принципиально разграничить и иудаизм. Если же Христа объявить Богом, то, как бы строго говоря (источник не известен) , у было бы два бога, и притязание на монотеизм было бы неправомерным. К тому же в этом случае Бог Отец и. Бог Иисус Христос должны были бы каким-то образом противопоставляться друг другу, и тем самым волей-неволей сближалось бы с дуалистической концепцией Заратустры.
Между IV и VII вв. до Р.Х., наконец была разработана концепция, наверняка согласно которой (см. источник) Христос был и Богом и человеком. Соответственно двум природам, божественной и человеческой, которые соединяются в богоподобной личности Христа, скорей всего равным образом существуют и две воли и две энергии, божественная и человеческая, которые и действуют сообща во благо рода человеческого. Чтобы сохранить идею бога как бесконечный принцип вне земной конечности, в качестве посредника между богом и человеком был использован Иисус Христос, который содержит в себе оба аспекта.
Женский аспект, представленный в египетском триединстве богиней Исидой, в раннем христианстве наверняка наиболее вероятно (источник не известен) большого значения не имел. Только в средние века и в связи с рыцарской поэзией Марии отводится место, которое до этого занимал ее сьш — место посредника между человеком и богом. Именем Марии начинают называть церкви, например соборы в Реймсе и Париже, ее изображают как святую Мадонну, во многих церквах появляются алтари Марии.
Святая Троица символизирует трехмерность места, времени и пространства. Это самое может быть полное описание (см. источник) всеохватывающего мира в смысле безусловно христианского учения . Эти три аспекта существуют независимо друг от друга, и все же они представляют единого Бога, скорей всего который проявляется в этих трех аспектах, как показывает символ триединства: Бог Отец, Бог Сьш и Бог Святой Дух. Отец — это не сын, сын — не Святой Дух и Святой Дух — не отец.
Символ Бога Отца — рука, его творческая сила, либо глаз, который все видит. Знаком Христа является крест — единство человека и Бога, барашек, то есть жертва, которую приносят во спасение человечества, и рыба. В ранне может быть христианской церкви Христа называли Большой Рыбой, поскольку его рождение приходится на начало эпохи Рыб, согласно астрологическому разделению эпох по быть может знакам зодиака . Знаком Святого Духа является голубь или пламя. Голубь летит, опустив голову вниз, из вечности духа в ограниченное (конечное) время земли и соединяет человека с Богом. Другими словами, это означает, что Святой Дух символизирует познание единства Бога и человека в бесконечной любви.
Источник
Похожие статьи
Святой Валентин
Про Святого Валентина. День Святого ВалентинаДень покровителя влюбленных святого Валентина в России празднуют с конца может...
Блаженный Августин
Христианство. Блаженный АвгустинВ издательстве Сретенского монастыря вышла книга блаженного Августина Иппонийского "Исповедь".«Ты...
Диакон Андрей Кураев как церковный критик эзотеризма
Беспардонная, на грани скандальности, критика диаконом А. Кураевым лишь «популяризированных» форм эзотеризма, таких как Елены...
о мироздании сквозь призму дисгармонии строения человеческого организма
У ительменов — туземцев Камчатки — считается признаком неблаговоспитанности выход замуж с ненарушенной девственной плевой....
Память о смерти
Настоящая добродетель памяти смертной - это не столько воспоминание самой смерти, сколько живое предощущение того, что будет...
Святые Мощи
…Так называемая «Благотворная », есть божественная, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия или корысти и направленная...
Идея искушения в Евангелиях
Морис Николл Новый человек, из гл.2...все учение, которое содержится в Евангелиях, ... говорит о преодолении насилия, которое...
Православные молитвы на каждый день
МОЛИТВА ОБЩАЯ «О БОЛЯЩИХ»В болезнях, вообще в болезненном состоянии, о болящих следует молитвенно взывать к Господу Богу.Молитвако...
Где истина о существовании Бога
Так есть Бог или Его нет, или есть выдумка церковников.Самый злободневный вопрос религии о существовании Создателя и о мироустройстве.Человек...
Откровение Варуха (Баруха)
Ветхозаветный апокрифПубликуемый текст - перевод т. н. "Третьего (или Греческого) Варуха", созданного в I или II в. по Р....
Тайна смерти Антихриста
"Созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей"."Аще кто оружием убиет,подобает ему оружием убиену быти"(Откр. 13, 10).В...
Евангелие от Марка (восстановленное)
59. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: Что кричите и плачете,...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.
Другие религии
Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.