Святой Стефан

Когда новообращенных христиан стало много, Стефан приступил к сооружению храма. Церковь в Усть-Выми была построена на берегу реки Выми, при впадении ее в Вычегду на месте "прокудливой" березы - языческого центра пермяков. Потом Стефан поставил еще две церкви.

Стало ясно, что пастве далекой северной земли нужен пастырь - епископ. Около 1383 года Стефан выехал в Москву и на встречах с великим князем Дмитрием Донским и митрополитом Пименом стал убеждать их в целесообразности образования епархии в Пермском крае. Те ему ответили, что не видят на эту вакансию иной кандидатуры, кроме него самого. Зимой 1383 года Стефан стал первым пермским епископом.

Епископ Стефан еще 13 лет жизни отдал краю Коми. Он воздвиг и освятил несколько монастырей, монахами в которых становились как русские, так и пермяки, продолжал миссионерские поездки, поставил первые храмы и часовни по Вычегде, Сысоле, Выми. Он же стал первым фактическим правителем Пермского края, где власть великого князя Дмитрия Донского была номинальна. Ему пришлось отражать набеги вогулов и вятчан, принимать меры по предотвращению голода в неурожайные годы, утверждать первый суд и т.д. Но прежде всего он уделил внимание образованию и культуре. Он создал прекрасную по тем временам школу для мальчиков-зырян, где они обучались пермскому и русскому языкам, церковному пению, а также основам богослужения, которое Стефан также перевел на местный язык.

Наиболее способных и достойных священного сана учеников он посылал в Москву для рукоположения и обучения, в результате чего в край возвращались высококвалифицированные священники, которые знали три языка: пермский, русский и греческий.

Скончался Стефан в 1396 году во время своей третьей поездки в Москву, где и был похоронен. Через полтора века он был причислен к лику святых. Так по достоинству была оценена деятельность святителя Стефана Пермского. Его историческое наследие не забыто и поныне. По новому был оценен вклад святителя в республике Коми, где проживают потомки крещенных им пермяков. По заказу правительства республики учеными был издан академический труд о Стефане Пермском. С мая 1992 года в Коми широко отмечают день Стефановской письменности, а 9 мая - день памяти святого Стефана Пермского. О нем и его подвиге пишутся, снимаются кинофильмы, а посох стал памятью и символом тех далеких лет.

В Пермской епархии корреспонденту Агентства национальных новостей рассказали, что по преданию, резьбой из лосиной кости посох был украшен позднее (в XV веке) преемником Стефана Ионой. Костяной рисунок, состоящий из восьми колен, изображает сцены жития святого Стефана. После смерти владельца, пролежав возле гробницы хозяина более двух столетий, посох в 1612 году он был увезен из Москвы войсками польского гетмана Яна Ходкевича и мог быть навсегда утерян.

Однако стараниями губернского лесничего Далматова из Гродненской губернии в 1849 г. он был прислан в Пермский кафедральный Спасо-Преображенский собор из Супральского монастыря в Литве. До революции посох доставался два раза в год во время общегородского крестного хода. При вступлении на пермскую кафедру каждый новый епископ, как приемник Стефана, принимал этот посох в кафедральном Спасо-Преображенском соборе.

После расстрела пермского епископа в 1918 году посох святителя оказался в местном краеведческом музее, в запасниках которого он и находится по сей день. Пермские верующие возносят молитвы к Богу и небесному владельцу посоха с просьбой вернуть реликвию законному владельцу - Православной Церкви. Патриарх Алексий II поставил перед властями вопрос о возврате посоха его историческому владельцу - РПЦ МП. Однако вопрос этот до сих пор быть может остается открытым (примечание переводчика) .

Источник