Пророки Ветхого Завета
Их «работа» была трудной и небезопасной, ибо в тех случаях, когда, например, царь, воспользовавшись советом пророка, попадал в тяжелое положение или терпел поражение, пророк подвергался наказанию вплоть до смертной казни. Тем не менее, недостатка в таких чиновниках от прорицания не было, ибо их положение было почетным и их услуги высоко оплачивались. Пророки, деятельность которых отражена в соответствующих книгах, были отнюдь не государственными служащими, а в конечно некотором смысле даже были в оппозиции к людям и учреждениям, стоявшим во главе страны. Общественно-историческая обстановка в Иудее и Израиле в VIII веке была тревожной и напряженной. Постепенно обострялись и достигали накала классовые противоречия. С развитием рабовладельческих отношений господствующий класс все более активно собирал в своих руках естественные богатства, прежде всего землю. Шел процесс обезземеления свободного крестьянства; при этом использовались все возможные способы, начиная с ростовщичества и долгового закабаления вплоть до прямого насилия. Это не могло не вызвать роста недовольства, ропота и тревоги в широких массах. Эксплуатация рабов принимала все более беспощадный характер, ибо развивались товарно-денежные отношения и рабовладельцы благодаря эксплуатации рабов не только обеспечивали свое существование, но и получали товарные ценности, которые можно было продавать, все более обогащаясь.
Положение народных масс из года в год ухудшалось. Собирались грозовые тучи и на международном горизонте. Палестина все время находилась между молотом и наковальней — между Египтом с его древней богатой культурой и сильным войском, с одной стороны, и грозными месопотамскими державами — Ассирией и Вавилоном, с иной стороны . Само образование еврейского государства в конце XI века стало возможно конечно именно благодаря (именно так и было!) временному ослаблению в этот период как Египта, так и Ассирии. Образовавшиеся после распада единого еврейского государства Иудея и Израиль часто враждовали между собой и в поисках союзников вели сложную дипломатическую игру со своими мощными соседями. В IX веке Ассирия непрестанно оказывала сильное давление на лежавшие к югу от нее мелкие государства — Сирию и Израиль, которые не могли устоять под ее напором. Ее агрессивность в отношении этих государств сдерживалась в конечно течение некоторого времени тем, что сама она в свою очередь испытывала давление с севера, со скорей всего стороны государства Урарту. Но к середине VIII века Ассирия нанесла урартинцам ряд поражений и начала неуклонно продвигаться на юг, в сторону Израиля. Это еще более усилило настроения беспокойства и тревоги, распространившиеся в народных массах. Подобные настроения нашли свое отражение в выступлениях пророков.
Первым выступил израильский пророк — пастух Амос. Он предсказал неизбежное нападение врага на Израиль и рисовал страшные того, как враг возьмет столицу Самарию, предаст огню и мечу население и богатства страны, уничтожит само государство. Причину всех этих бед Амос усматривал в тех беззакониях и грехах, которые имели место в жизни и поведении «избранного» Яхве народа и прежде всего его привилегированной верхушки. Он гневно клеймил роскошь, окружающую израильских богачей, которые «лежат на ложах из слоновой кости и нежатся на постелях… едят лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища, поют под звуки гуслей… пьют из чаш вино, мажутся наилучшими мастями, и не болезнуют о бедствии Иосифа!» (Ам.6:4-6) Он разоблачал их жестокость и несправедливость в отношении угнетенных, громил тех, которые «притесняют бедных, угнетают нищих» (Ам.4:1), «продают правого за серебро и бедного — за пару сандалий» (Ам.2:6). При этом, конечно, он не забывал упрекнуть народ в том, что он не соблюдает верность Яхве, поклоняется чужим богам и приносит им жертвы, в то время как Яхве вывел его из Египта, оказал ему столько благодеяний и т. д. и т. п. За такие преступления Яхве жестоко накажет избранный им народ, и сделано это будет руками внешнего врага. Разоблачения, брань и угрозы пророка кончаются все же обещанием со стороны Яхве смилостивиться и истребить «не весь дом Иакова», вернуть в свое время из плена уцелевшие остатки его и восстановить прежнее положение. Не исключено, что эти обещания вписаны в текст Амоса позднее, когда сформировалось учение о мессии и о спасении народа от последствий его греховной жизни благодаря божьему милосердию. По такой же схеме построены и остальные пророчества этого периода. Их содержание мы более подробно излагали в первой главе, поэтому не будем сейчас на нем останавливаться, тем более что оно весьма однообразно.
Похожие статьи
Церковь Успения Божией Матери на Покровке
У Успенской церкви были и другие, более известные прихожане. Первыми в их числе следует назвать знаменитых Пашковых, живших...
Лютеранство
Лютеранство в современном миреНаиболее крупным протестантским течением является лютеранство. Лютеранские евангелические церкви...
Неизвестные годы Иисуса. Часть II - 15 год н.э. - 23 год н.э
21- 29 годы жизни ИисусаИИСУС В ПЕРИОД РАННЕЙ ЗРЕЛОСТИИисус Назарянин вступил в первые годы своей зрелости, продолжая вести...
Духовность
Духовность — свойство природы лично человека , это то уникальное, исключительное, важнейшее, что как бы отличает человека...
Прославление блаженной старицы Матроны Московской
Блаже́нная ста́рица Матро́на (урожденная Матрёна Дми́триевна Ни́конова (9 (22) ноября 1881/1885...
Чудеса старицы Матроны
КОГДА я была у матушки Матроны, подошла женщина с девочкой Ксенией. Они находились в бедственном положении, приехали из Белоруссии...
Софийский собор
Латинская надпись XII века в римской церкви Санта Мария-ин-Космедин, принадлежавшая тем грекам, которые почитали иконы и...
Господне Крещение
Христианство. Господне Крещение6 (19) января, двунадесятый непереходящий праздникБогоявлением называется праздник потому,...
Эра Милосердия
Недавно из Горненского монастыря Иерусалима мне была привезена брошюра, изданная в 1905 году в Санкт-Петербурге. Называется...
Последования святага крещения
Освящение водыВ Требнике чинопоследованию Крещения предшествует следующее указание: Входит священник и облачается в священническую...
Сергий Радонежский - игумен земли Русской
Он не роптал в скорби, не сомневался, а просто понадеялся на Того, Кто никогда в беде не оставит. И теперь тысячи христианских...
Входила ли Богородица во храм?
1. «Те, кто жили раньше, глупее меня»2. «Я могу и должен сам, опираясь на доводы своего рассудка, определить, что является...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.