Праведный учитель

Христианство. Праведный учитель

В некоторых документах кумранской общины упоминается "учитель праведности", или "праведный учитель" (more hassedeq). Судя по этим упоминаниям, учитель играл большую роль в самом основании общины и пользовался большой посмертной славой. Таинственная и столь значимая фигура "учителя праведности", естественно, привлекла к себе вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) пристальное внимание (источник не указан) иcследователей. Особый, граничащий с сенсацией интерес к личности "учителя" обусловлен основным образом тем, что имеется ряд сходных черт между ним и образом евангельского Иисуса Христа. В уже опубликованных рукописях упоминание об учителе праведности встречается в четырех документах: Дамасском документе и комментариях на Хабаккука, Михея и Псалмы. Исследователи считают Гимны автобиографическим сочинением самого учителя.

Из опубликованных Аллегро фрагментов комментария на 37-й псалом мы узнаем, что учитель был жрецом (hkwhn mwrh h[sdq]). В сильно поврежденном фрагменте комментария на Михея из сохранившихся слов можно заключить, что учитель наставлял "избранников" в Законе Божьем, и что это приведет к их "спасению": "... который... и всем жертвующим собой, чтобы присоединиться к избранникам Бога, исполняющим Закон в совете общины, которые будут спасены от дня [суда]..." (1Q Mich., отрывки 8-10, строки 6-9).

Более подробные и важные сведения имеются в Дамасском документе и комментарии на кн. Хабаккука. В Дамасском документе сообщается, что после того как осознавшие свою вину люди из "остатка Израиля" были замечены Богом, но еще 20 лет "бродили, как слепые, ощупью", Бог присмотрелся к их деяниям, и, увидев, что они Его ищут "совершенным сердцем", Он "послал им Учителя Праведности, чтобы вести их по пути его сердца" (I, 11). Несколько ниже говорится, что Бог "возвестил им через Своего Мессию Дух святости Своей, Который есть истина..." (II, 12). В одной из версий этого текста говорится, что члены общины "прислушиваются к голосу учителя праведности" (XX, 32). Из ряда отрывков мы узнаем, во-первых, о том, что Учитель был предан, о преследовании учителя, о выпавших на долю учителя мучениях (каких, не сказано), о насильственной смерти Учителя и о произошедшей после неё схизме, расколе, подробности которого неизвестны.

Дамасского документа вытекает, что в будущем ожидается приход именно уже умершего учителя. Вот этот текст: "А знатные из народа это те, наверняка которые пришли копать этот колодец (т. е. изучать законы Бога. — И. А.) скипетрами, относительно которых предписал законодатель, чтобы ими руководствоваться в течение всего периода нечестия и без которых они не достигнут прихода (букв. "пока не встанет") Учителя Праведности в конце дней" (VI, 8-11).

Из этого текста вытекает, что члены "Нового Завета" ожидали предстоящего прихода своего умершего вождя и учителя, а из сопоставления с предшествующим текстом можно заключить, что "учитель" и "Мессия" в этом случае синонимы.

Обратимся теперь к сведениям об учителе, имеющимся в комментарии на кн. Хабаккука. В комментарии сообщается, во-первых, что учитель воспринял своё учение из уст самого Бога, поведавшего ему всей тайны слов пророков. Так, мы читаем: "Это относится к нечестивцам и изменникам с человеком лжи, потому что они не [поверили в то, что поведал] учитель праведности (узнавший это) из уст Бога" (II, 1-3). Двумя стихами ниже, в определенно полном соответствии с комментарием на 37-й псалом, говорится, что Учитель был жрецом: "Таково же толкование слова относительно людей, изменяющих к концу дней; они жестокие нарушители Завета, которые не поверили относительно всего, что произойдет с последним поколением, когда услышали (это) из уст Жреца, которому Бог дал (или вложил) в сердце мудрость истолковать все слова его рабов-пророков, через посредство которых Бог поведал всё предстоящее его народу" (II, 5-10). Об этом же чудесном даре Учителя, которому сам Бог поведал тайны, сообщается и в другом месте: "Имеется в виду Учитель праведности, которому Бог поведал все тайны слов его рабов-пророков" (VII, 4-5). Если отступники во главе с "человеком лжи" не поверили в рассказы учителя, почерпнутые им "из уст Бога", то нашлись и верные Учителю люди, не отступившие перед страданиями, которые им пришлось претерпеть, за что они и будут спасены Богом: "Это относится к выполняющим закон в доме Иуды, которых Бог спасет от дома правосудия за их страдания и веру в учителя праведности" (VIII, 1-3).

В комментарии на кн. Хабаккука мы читаем: "Имеется в виду нечестивый жрец, который преследовал учителя праведности, чтобы поглотить его в гневе своего пыла в доме его изгнания; во время праздника покоя в день всепрощения он (т. е. нечестивый жрец. — И. А.) появился среди них (т. е. среди сторонников учителя. — И. А.), чтобы поглотить их и чтобы добиться их падения" (XI, 4-8). Кстати, за это именно преступление против учителя нечестивый жрец был наказан Богом: "Это относится к нечестивому жрецу, которого из-за греха(?) против учителя праведности и людей его совета Бог предал в руки его врагов, чтобы подвергнуть его мучениям и горестям души за то, что он нечестивым образом поступил с избранникои Его (т. е. Бога; подчеркнуто мной. — И. А.)" (IX, 9-12; ср. IX, 1-2). Наконец, в том же документе сообщается еще одна интересная деталь: "Это относится к дому Авессалома и людям совета, как бы которые оказались немыми во время мучения (наказания) — nadammu betokahat учителя праведности" (V, 10).

[/sdq]