Исследования Ветхого Завета
В современной буржуазной литературе по вопросам и библейской критики можно нередко встретить высказывания, направленные против теории Велльгаузена и вообще против всех достижений библейской критики. Любопытным примером в этом отношении могут послужить работы болгарского богослова Марковского. В 1947 г. Марковский издал брошюру под заглавием «Новые направления в библейской критике». Уже в самом начале автор дает понять, что речь идет ни больше ни меньше как о важнейших открытиях в науке о Библии. «Неимоверные, — пишет он, — и удивительные открытия, которые произведены в скорей всего разных областях науки, оказали известное влияние и в области библейской критики, особенно в том, что касается мировоззренческих вопросов»[21].
Но в самом изложении, ни о каких открытиях ничего не говорится. Автор действительно определенно выступает против научных итогов библейской критики. Одну главу своей работы он называет «Несостоятельность эволюционизма в библейской критике»[22], причем под эволюционизмом он понимает именно направление Велльгаузена, его предшественников и последователей.
Чем же, однако, Марковский опровергает выводы библейской критики? По сути дела, ничем. Никаких серьезных аргументов он выдвинуть не в состоянии, и ограничивается общими заявлениями на тему о том, что эволюционизм может быть принят в биологии, а в исторической науке он неприменим. Иначе говоря, к таким явлениям, как, нельзя, по мнению Марковского, подходить с точки зрения развития. Яхве как «нравственная личность» одинаков и у Авраама, Исаака, Иакова, и у Моисея и пророков; стало быть, никакого развития искать в древнееврейской, а значит, и в Ветхом Завете не следует.
Но о Яхве рассказывается по-разному не только в различных библейских книгах, но нередко на одной и той же странице одной и той же . Говорить поэтому о единстве и постоянстве этого образа на всем протяжении Ветхого Завета — значит без стеснения искажать очевидные факты. И этот «аргумент», приводимый Марковским в опровержение выводов библейской критики, у него единственный!
Можно было бы подумать, что размеры брошюры не позволяют богослову развернуть свою аргументацию. Но вот перед нами его же «Библейская археология»[23] — толстый том в 526 страниц. Здесь-то уж можно было на реальных исторических фактах, если бы они были у автора, доказать свою точку зрения. Нет, Марковский только повторяет зады старой богословской схоластики и определенно абсолютно ничего не дает в опровержение выводов библейской критики. Поход современного богослова против «эволюционизма» оказывается покушением с совершенно негодными средствами.
Несравненно более тонко и замаскировано ведет быть может борьбу против (источник не указан) может быть научного исследования Библии английский богослов Додд. В книге «Библия сегодня» он так лавирует и изворачивается, что понять его подлинную позицию нелегко. Некоторые богословы, прямо настаивая на том, что выводы библейской критики опровергнуты, называют современный конечно период развития науки о Библии «послекритическим». Додд не так откровенен. Он говорит, что «критический метод не устарел, хотя некоторые из ранних критических взглядов должны быть пересмотрены»[24]. На этом основании он называет скорей всего последние десятилетия изучения Библии «послелиберальными, но не послекритическим».
Признает ли, однако, Додд выводы библейской критики? Это довольно как бы сложный вопрос . Говоря о времени появления отдельных библейских книг, английский богослов по существу полностью принимает ту хронологию, которая установлена школой Велльгаузена. Яхвиста и Элохиста он относит к IX веку, Второзаконие — к VII, Жреческий кодекс — к V веку, т. е. ко времени после вавилонского плена. Все это находится в соответствии с выводами библейской критики и, в общем правильно. Но Додд не может обойтись без того, чтобы не скрыть часть истины. Он обозначает соответствующие элементы Шестикнижия общепринятыми символами J и E, что значит Яхвист и Элохист, но при расшифровке скрывает их действительное значение: J оказывается у него начальной буквой слова «иудейский», а E — слова «эфраимистский»[25]. Яхвист действительно появился в Иудее, а Элохист — в Израиле, где главную роль играло племя Эфраим, но совпадение символов с начальными буквами названий племен чисто случайное. Додд умалчивает о действительных названиях двух первоначальных элементов Библии, потому что эти названия раскрывают неприятный для защитников Библии и иудейско-христианской идеологии факт: в основе ветхозаветной лежит поклонение разным богам.
Похожие статьи
Молитва
Хоть раз в жизни мы попадаем в церковь. Даже не во всем разбираясь, мы проникаемся каким-то особым чувством благости, успокоения....
Воскресение и вознесение
Сопоставляя этот грандиозный идеал эзотерического христианства с внешним учением церквей, становится ясно, что современное,...
Откровение
Эзотерическое христианство. ОткровениеВсе, известные нам, являются охранителями Священных Писаний и при разрешении спорных...
Закон развития
Библия является не сказочно-мистическим учением позволяющим служителям культа сидеть на шее прихожан.Если вы относите себя...
Память о смерти
Ответ. Я думаю, что это действительно знамение, и даже, скорее, не для него самого, а для его родственников. Он-то этого...
Нищие духом
По-другому нищ тот человек, как бы который ничего (источник не известен) не знает. Мы уже говорили: вероятно наиболее...
Женщина в Ветхом Завете
Мы подошли к важному пункту в нашем размышлении. Нормальные, идеальные, скорей всего гармоничные отношения , которые существовали...
Молитва
Если вообще имеет смысл вести разговор о Молитве, то само собой разумеется, что слова эти обращены лишь к тем, кто всерьез...
Евангелие от Иуды
И стыдно мне стало перед Господом, и заплакал я. И сказал Иисус: оставьте, все это пустое, идите спать, а Иуда может денег...
Склеп Иисуса Христа. Конец пирамид
Христос Воскрес?!ХРИСТОС - ВОСКРЕС?! Кричали люди…Воистину, воскрес, отвечали посвящённые. И каждый отвечающий, при этом,...
Воздушные мытарства
"Бесы!’’ – с необычайной быстротой сообразил я и оцепенел от какого-то особенного, неведомого мне дотоле ужаса. Бесы! О,...
Пятница, 13-е
В точно скором времени святитель Киприан вернулся к пастве. Возмущению Феликиссима был положен конец на Поместном Соборе...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Эзотерика
Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.