Благодатный огонь
Проведённые эксперименты и выводы из них.
Благодатный огонь - огонь, выносимый храма Гроба Господня на ежегодном богослужении на кануне православной пасхи. В любое другое время (точнее днём, утром и вечером так как ночью в храм не пускают) доступен всем желающим (а их, как показывают наблюдения, постоянно толпы) непосредственно в храме возле Кувуклия (часовня внутри храма Гроба Господня над каменным ложем, на котором покоилось в Великую субботу погребенное Тело Иисуса Христа). В том виде, котором видел его я, представляет собой небольшую горящую свечку.
Свойства Благодатного огня описаны достаточно обширно и противоречиво (начиная от того, что исцеляет болезни, способствует освещению дома и так далее) но все описания сходятся в одном - оный огонь не обжигает (официально называется неопалимостью).
В безусловно данной статье мы опишем наши попытки экспериментально проверить наличие оного свойства и установить связанные с ним закономерности.Собственно о чём речь.
Благодатный огонь - огонь, выносимый храма Гроба Господня на ежегодном богослужении на кануне православной пасхи. В любое другое время (точнее днём, утром и вечером так как ночью в храм не пускают) доступен всем желающим (а их, как показывают наблюдения, постоянно толпы) непосредственно в храме возле Кувуклия (часовня внутри храма Гроба Господня над каменным ложем, на котором покоилось в Великую субботу погребенное Тело Иисуса Христа). В том виде, котором видел его я, представляет собой небольшую горящую свечку.
Свойства Благодатного огня описаны достаточно обширно и противоречиво (начиная от того, что исцеляет болезни, способствует освещению дома и так далее) но все описания сходятся в одном - оный огонь не обжигает (официально называется неопалимостью).
Способы и особенности передачи.
Местные обитатели утверждают, что, что бы получить благодатный огонь в собственное использование достаточно зажечь от него особые пучки из 33х свеч или фитилей. Пучки доступны в трёх вариантах (парафиновые фитили, парафино-восковые свечки и восково-медовые свечки) и продаются как непосредственно в храме, так и во всевозможных туристических лавках по всему Израилю.
После того как пучок загорелся его необходимо потушить в одной из двух расположенных над исходной свечкой тушилок (чёрных металлических фиговин, отдалённо напоминающих колокольчики). Если пучок после этого ещё тлеет рекомендуется (точнее рекомендовалось одним из источников), дотушить руками - так как огонь не обжигает, то никакого ощутимого дискомфорта оное действие не доставит.
Ни в коем решительно случае нельзя (именно так и было!) задувать огонь или тлеющие фитили на своих пучках так как, считается, что при задувании он теряет свои свойства (из-за огромной очереди желающих мы, увы, так и не удостоверились в справедливости данного утверждения).
Проведённые эксперименты.
Эксперимент 1.
Засовывая собственно руку в свежезажжёный огонь, туша его руками (тушилась свечка из эксперимента 2) и окончательно туша тлеющие фитили экспериментально установили, что огонь действительно не опаляет.
Согласно субъективным ощущениям, температура огня не превышала 45-60 градусов. При проведении руки над огнём или засовывании руки в пламя огонь не оставлял на руке копоти (при этом, при тушении пламени или тлеющих фитилей на руке оставалась сажа от собственно фитилей, на вид, ощупь и вкус не отличимая от аналогичной сажи свечи с простым огнём).
Визуально огонь мало отличался от обычного огня.
Так как вокруг Кувукли горят и обычные свечи (в стороне от благодатного огня, но проверить с небольшим перерывом их конечно вполне реально ) на месте сравнили ощущения от попыток засунуть руку в обычный огонь. Заодно и опровергнув теорию о том, что в храме Гроба Господня весь горящий огонь - благодатный.
Вывод: благодатный огонь действительно как бы наиболее вероятно обладает свойством (источник не известен) неопалимости. При этом, теории о том, что благодатный огонь имеет иную физическую природу (например есть результат горения эфиров с фитилей пучков) или же это явление есть результат внушения (опционально - самовнушения) не подтвердились.
Эксперимент 2.
Зажгли от благодатного огня обычную церковную свечку. Так как возле огня может быть постоянно находится греческий священник более смелые эксперименты (скажем, с зажжением бытовой стеариновой свечки или самодельного факела) проводить не осмелились.
По ощущениям огонь на свечке сохранил свойство неопалимости. Температура огня субъективно так же была соответствующая температуре пучка с благодатным огнём.
Вывод: утверждение о том, что благодатный огонь передаётся только на пучки специальных свечек или фитилей неверен. В принципе оным экспериментом ещё раз продублировали опровержение теорий о иной физической природе благодатного огня и внушении.
Эксперимент 3.
Свечку из эксперимента 2 зажгли от обычной церковной свечи на другом конце храма (предварительно убедившись что огонь на той свече не является благодатным).
Согласно ощущениям, температура горения свечи была чуть выше. Но огонь по-прежнему не обжигал и не оставлял копоти на руке. Потушили рукой, после чего, как и в предыдущем эксперименте, на руке осталась сажа с фитиля.
Вывод: утверждение о том, что огонь передаётся именно через единожды зажжёные и потушенные свечи подтвердилось. Несколько настораживает более высокая температура.
Похожие статьи
Отношения к гомосексуализму
Христианство. ГомосексуализмАрхиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс заявил, что гомосексуалисты " быть может должны...
Святой Пантелеимон
Святой великомученик ПантелеимонСвятой великомученик Пантелеимон родился во времена царствования императора Максимиана, известный...
Выборки из текста по книге Святая Евфросиния Мироточивая
О Девстве:Я открываю вам врата. Входите ими, блаженствуйте по вере.Горний мир прекрасен и изливается на тех, кто отрекается...
Числится - православным
Статья посвящена бывшему референту Алексия 2-го«Я резко повернулся. При этом столкнулся с маленьким толстяком.– Ну! – сказал...
Дзен в Проповеди 52
Сопоставление христианского мистицизма Мастера Экхарта и ДзенБеседа Гжегожа Плонки (Польский центр Международного Общества...
Казанская икона Божией Матери, Чудеса Богородицы от иконы Ея
Конечно, говорил он через переводчика, но почти все в храме плакали. Это незабываемо! Какое счастье тому, кто мог быть в...
Исследования Ветхого Завета
Через 200 лет, около 700 г. до н. э., появляется Элохист, подчеркнувший в своем изложении еще сильнее, чем Яхвист II, традиции...
Календарь празднования Пасхи на 2010-2020 годы
Христианская Пасха празднуется весной, но день празднования — не определенная дата, он определяется по лунно-солнечному календарю....
Православный пост
Посты в течение годаПост для православного человека - это совокупность добрых дел, искренней молитвы, воздержания во всем,...
О демониалитете и бестиалитете инкубов и суккубов
Глава XII.Чем отличаются эти создания от человека?Чтобы лучше определить безусловно возможность существования этих созданий,...
Борьба со скорбями от бед и напастей
181.Такие совершенные мужи в Св. Писании иносказательно называются «обоедесноручными», каким был, как в книге Судей пишется,...
Апокриф Иоанна
[Как мне говорить] с тобой о нём? Его [эон] нерушимый, (он) неподвижен [и пребывает в молчании], покоясь, существуя прежде...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.