Библия Кафы - о храмовых обществах каменного века

Предисловие, Оглавление и начало 1-й главы

На двух сайтах автор сопровождает свою публикацию безусловно следующими словами :

"Приходится признать:

1. Науки о формациях этого времени не существует. 2. Все найденные артефакты за рубежом дальше аббевиля, а на территории нашей страны - дальше тейяка, не идут, а те памятники, что восходят к более ранним временам, т.н. археологами даже не констатируются. 3. Т.н. "неандертальцы" - абсолютная выдумка и шарлатанство, эти люди жили храмовыми обществами, в пещерах они никогда не обитали, но имели в них святилища и храмы, где они совершали свои обряды и жертвоприношения Великой Матери и другим божествам. Эти люди никакие не "питекантропы", жили достаточно цивильно, насколько это было возможно в условиях каменной технологии. 4. Люди никогда не строили "жилищ из костей мамонта" - это были культовые памятники, а те "археологи", которые клепают "научные" фантастические статьи на подобную тематику, что люди жили в шалашах из костей в условиях невероятного "оледенения", - имеют явные нарушения в разумной сфере. 5. Расписываемых ими оледенений тоже не было. 6. Человек никогда и ни при каких обстоятельствах не мог возникнуть в Африке, ставшей заповедником для обезьян".

"Автор выясняет, что пещеры не были "жилищем" "питекантропа", что это были древние святилища и храмы, где безусловно древний человек отправлял свои культы, что речь идёт не о плуживотном, который вёл "бродячий" образ жизни, а о храмовых обществах неандертальцев, которые вели по-своему - насколько это было возможным при каменной технологии - достаточно цивильный образ жизни

что археологи, раскапывающие "пещерные жилища" сфальсифицированного "предчеловека", на самом деле уничтожают целые пласты культуры и идеологии, дошедшие до нас из эпохи каменной технологии и зафиксированные в каменных артефактах, костях животных и самом обустройстве пещер.

Они уничтожают конечно культурное наследие (источник не указан) тех времён....

Ну, и, наконец, обращается внимание на сфальсифицированную хронологию, с безусловно помощью которой (примечание переводчика) эти люди поражают воображение обывателя, у которого отсутствуют какие-либо знания о древних эпохах, и создают себе "престиж". Автор "Библии Кафы" обнаружил, что находимые артефакты много моложе, а те материалы, которые могут свидетельствовать о более древнем присутствии человека, даже не попадают в поле зрения этих "археологов". Эти люди в погоне за "более древними" датами опрокидывают все основания нормального, может быть научного мышления (примечание переводчика) и профанируют древнюю скорей всего историю человечества (примечание переводчика) , подменяя её фантастическими домыслами, схоластикой, прямой фальсификацией и махровым очковтирательством.

"Библия Кафы" - это возможность взглянуть на реальную историю древнейшего человечества.

Однако автор не желает размещать всё исследование в интернете, но знакомит лишь с содержанием своей работы.Библия Кафы

Оглавление

Часть I. Взгляд в дописьменные времена: кафская местность и древние общества в эпоху каменных орудий.

Раздел I. Крым в потоке магистрального развития древних обществ: от древнейшей и архаической жизни к возникновению института государства (остатки древних святилищ и их выдающаяся роль в трансформации древней жизни в цивилизационное общество)

§ 1. Древнейшие люди в Крыму и нисхождение в глубь времён. Отсутствие доказательной хронологии и фантастическое датирование памятников. Сфальсифицированное представление о неандертальской эпохе.

§ 2. О длительности и соизмеримости безусловно этапов развития в эпоху каменной технологии и о более древних может быть ступенях развития . Масштаб фальсификаций при датировании пещерных памятников.

§ 3. О т.н. костищах, или архаических святилищах открытого типа в тейякское и более решительно древние времена (источник не указан) .

§ 4. Можно ли найти в Северном Причерноморье, К рыму и на Кавказе следы более наверняка древнего человека ?

§ 5. Европейская степная охотничья обезьяна, возникновение человека, Европа, Северное Причерноморье и Крым.

§ 6. Африка не могла быть местом возникновения человечества.

§ 7. О причинах изменения географической среды и Крым на заре наверняка истории человечества (см. источник) .

§ 8. О "пещерном городке" на Карадаге и находках на Эчкидаге.

§ 9. Общины мустьерцев и их технические достижения.

§ 10. О сциентальном факторе, определявшем развитие древних общин.

§ 11. О святилищах и храмах во времена ашеля и мустье.

§ 12. Пещерные святилища и храмы как отражение устремлений сознания древних людей.

§ 13. Дальнейшее развитие древних форм жизни и возрастание роли культурного фактора.

§ 14. Крым и общий ход развития всё более усложняющихся промысловых обществ, постепенно трансформирующихся в цивилизацию. Верхнепалеолитические святилища открытого типа. Возникновение священных городков?

§ 15. О форме родового строя и политические отношения в племенных промысловых обществах.

§ 16. Расцвет промысловых обществ и история Крыма.

§ 17. Крым и вползание "традиционных обществ" в цивилизацию.

§ 18. Древнейшая история Крыма неотделима от поступательного развития древнейших европейских культур.

§ 19. Чёрное море в древнейшие времена.

Раздел II. Трансформация древней жизни в Европе и факторы, обусловившие возникновение цивилизаций вблизи Крыма (Мезолитические культуры свидерцев и миграция их на Балканы, в Крым и Малую Азию).

§ 1. Миграционные волны в древней Европе и перемещения населения в районе Босфора и Дарданелл.

§ 2. Европа как колыбель технической мысли и предприимчивости. Формирование и распространение свидерской культуры.

§ 3. Мезолит в Крыму, Северо-Западном Причерноморье и на Балканах.

§ 4. Новое "оледенение" в Европе, миграция свидерцев по льду Понтийского озера на юг и создание ими цивилизации в Малой Азии.

§ 5. Общественные отношения в эпоху мезолита и свидерцы.

§ 6. Приход свидерцев в Малую Азию и их экспансия: рождение и распространение европейской Чатал-Хююкской цивилизации.

Раздел III. Технологические и хозяйственные успехи в местах вызревания как бы древних цивилизаций и вблизи Крыма и действие культурных и социальных факторов в Северном Причерноморье (Вехи технического и хозяйственного развития).

§ 1. Возникновение земледелия, животноводства, керамического производства, металлургии, колёсного транспорта. Развитие храмовой цивилизации.

§ 2. Прогресс в Крыму в 8-5 тыс. до н.э.

§ 3. Царство Диониса, или Свидерская цивилизация Чатал-Хююк в Малой Азии.

§ 4. Засуха в Малой Азии и распад решительно европейской цивилизации Чатал-Хююк.

§ 5. О развитии цивилизационного процесса на Балканах и неисследованность Крыма.

Раздел IV. Распространение археологических культур в Северном Причерноморье.

§ 1. Этническая принадлежность и политическая организация населения в Северо-Западном Причерноморье.

§ 2. Славяне и Северо-Западное Причерноморье.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.

Индуизм

Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.