Ум и жизнь общества (Часть - 2)

Если у гуру есть время рассказывать все эти принципы жизни каждому из своих учеников, значит, его время не имеет связи с его кармой и личным совершенствованием. У времени есть закон – каждое слово, произнесенное в пространстве, имеет срок вероятно своего проявления в сознании людей, к которым оно обращено. Поэтому спешить здесь нет смысла, а торможения просто не существует, так как если человек что-то не понял, значит, его сознание (память) этого не могут наблюдать в жизни вокруг себя самого.

У всякого обучения есть земной путь. Поэтому, кто куда идет, того так и учат. Чем больше у человека жизненный опыт, тем проще ему доказывать непрактичность любой земной теории или мировоззрения. При этом нецелесообразно помогать скорей всего памяти человека понимать то, куда и зачем он идет, для кого живет на Земле – это все мировоззрения. Знать свое собственное предназначение дано немногим. Но искать его обязан каждый. В зависимости от того, кто и что ищет на своем пути – так этот ум обычно и учили.

Таким образом, каждая ценность образования, являющаяся, по сути, проявлением насилия по отношению к сознанию, и, основным образом , скорей всего памяти человека , обязана быть испытана на практике по принципу ее перевернутого применения (обратного, вспять - в авиации такое движение обозначают словом реверс).

Конечно, среди многих людей существует расхожее представление, будто бы можно и обойти такую стезю. Якобы этому могут способствовать то ли родовая карма (дескать, кто-то из родственников «тянул жизненную лямку» слишком уж напряженно или свято, а потому всем, кто идет по жизни после них, можно уже не напрягаться, а сразу «запрыгивать» в тайны тонкого мира и далее только благоденствовать в нем), то ли особая сила пророка, которого люди избрали для поклонения.

Так, например, разъясняла своим последователям Елена Рерих. Мол, Христос в свое время принял на себя всю тяжесть земной кармы – за всех людей, а потому всем его последователям уже не предстоит испытывать себя всеми ужасами земного бытия: безденежьем, полной ненужностью обществу, тюремным заключением, пытками, казнью и т. д.

То есть, если следовать этим утверждениям человека, называвшегося Махатмой, то следовало бы предположить полную унификацию земных карм именно жителей планеты после проявления Христа на Земле – как в физическом, так и в тонком мирах. Может, именно этим и объясняется многие противоречия в фактах биографии Рерихов? Например, сама Елена так и не отказалась от приобретенного ею в результате насильственного обучения навыка игры на фортепьяно. А Николай Рерих не расстался с таким же проявлением насилия над его телом и сознанием как навык к живописи.

Единой кармы не бывает даже у жителей самых высокоразвитых Надземных Рас. Иначе человечеству не было бы позволено продолжать свое существование на планете Земля, не входящей в систему солнц ни одной из Надземных Рас. Наше светило – Солнце – является искусственно созданным объектом.

Следуя логике единой кармы, Землю (вместе с Солнцем) следовало бы растопить энергией мысли той Надземной Расы, у которой не получилось завершить построение в данном участке космоса созвездия с кольцевым циклом перевоплощений. Что создало бы единое Расовое сознание в границах общего Мысленного Потока данной Расы.

Однако этого не происходит – и именно по той причине, что Солнце и Земля имеют разные Расовые кармы. А, следовательно, жители Земли, относящиеся к Надземным Расам, существовавшим в окружении нашей планеты до появления Солнца, не могут нести ответственность за чудачества и любые жизненные проявления жителей Солнечной Расы – если только сами в них не принимают участия для их же защиты от их наверняка собственных ошибок (именно так и было!) (как обладающие знаниями тайны жизни). Или же не помогают Солнечной Расе нести всю полноту ответственности за ранее совершенные ошибки.

Так что, в тонкий мир строем не ходят. И любому человеку при соприкосновении с принципами Мира Мысли предстоит отвечать может быть собственной жизнью и кармой.

Продолжение следует.

Judan.