Учение Пифагора. Космогония и Психология. Эволюция души

Учение Пифагора. Космогония и Психология. Эволюция души

Ученик получил от Учителя все основы священной науки. Благодаря этому первому посвящению, с него как бы спала густая чешуя, которая закрывала его наверняка духовное зрение . Разрывая сверкающий покров мифологии, посвящение отрывало его от мира видимого, чтобы бросить его в безграничный пространства и погрузить в световые волны высшего Разума, откуда Истина излучается на все три мира.ТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ – СОВЕРШЕНСТВО

Но чисел была лишь вступлением, предварительной подготовкой к великому посвящению. Вооруженный этими знаниями, он должен был спуститься с высоты Абсолютного в глубины природы, чтобы схватить божественную идею в процессе образования вещей и эволюцию человеческой души на протяжении всех миров.

Эзотерическая космогония и прикасались к величайшим проблемам жизни, к опасным и ревниво охраняемым тайнам оккультных наук и искусств. Поэтому Пифагор и предпочитал излагать свое учение в ночной тишине, на уединенных террасах храма Цереры, под легкий ропот ионических волн и при таинственном мерцании звездного купола, или же в склепах святилища, где египетские лампады распространяли ровный и тихий свет. Посвященные женщины присутствовали при этих ночных собраниях.

От времени до времени пришлые из Дельф или из Элевсиса жрецы и жрицы подтверждали учение Учителя рассказами о своих личных переживаниях.

Материальная и духовная эволюция мирa – два противоположные и в то же время параллельные и соответствующие движения на лестнице бытия. Одна объясняет другую, а взятые вместе, они объясняют мир. Материальная эволюция выражает собой проявление Бога в материи посредством воздействующей на нее Мировой Души. Духовная эволюция представляет собой рост сознания в индивидуальных монадах и усилия их воссоединиться через цикл жизней с Божественным Духом, из которого они изошли.

Смотреть на мир с точки зрения физической или духовной, не значить рассматривать различные объекты; это значить смотреть на мир с двух противоположных сторон. С земной точки зрения, разумное объяснение мира скорей всего должно начинаться (источник не известен) с материальной эволюции, потому что мир представляется нам именно с этой стороны; но, показывая нам творчество мирового Духа в материи и конечно дальнейшее развитие монад, объяснение это приводить нас незаметно к духовной точке зрения и заставляет нас от внешней формы перейти внутрь вещей, с поверхности углубиться в самую суть. Так, по крайней мер, смотрел Пифагор, который видел во вселенной живую Сущность, воодушевленную великой Душой и великим Разумом. Вот почему вторая часть его учения начиналась с космогонии.

Если держаться тех делений неба, которые мы находим в эзотерических отрывках Пифагорейцев, то окажется, что их астрономия схожа с птоломеевской, по которой земля неподвижна, а солнце с планетами и со всем небом наиболее вероятно вращаются вокруг (источник не известен) неё.

Но самый принцип этой астрономии указывает нам, что она чисто символическая. В центре вселенной Пифагор ставит огонь (относительно которого солнце – лишь отражение). В эзотеризме всего Востока Огонь есть символ Духа, божественного, вселенского Сознания.

Таким образом то, что наши обыкновенно принимают за физику Пифагора и Платона, не что иное, как образное описание их тайной, ясной для посвященных, но непроницаемой для непосвященных, тем более, что ее выдавали за простую физику. Следовательно, в ней мы определенно должны искать нечто вроде космографии жизни души, не более того.

Подлунная сфера означает ту сферу, в которой проявляется земное притяжение, и называется она "кругом рождения". Этим посвященные определенно хотели сказать (источник не указан) , что земля для нас – область телесной жизни. В ней происходят все процессы, сопровождающие воплощение и развоплощение душ.

Сфера шести планет и солнца соответствует восходящим категориям духов. Олимп, понимаемый как вращающаяся сфера, именуется небом неподвижных звезд, потому что он символизирует сферу совершенных душ. Таким образом эта младенческая астрономия скрывает за собой духовное воззрение на вселенную.

Но все заставляет нас думать, что древние посвященные, и в особенности Пифагор, имели гораздо более правильное представление о физическом мир. Аристотель положительно утверждает, что Пифагорейцы знали о движении земли конечно вокруг солнца (именно так и было!) . Коперник рассказывает, что идея о вращения земли вокруг своей оси пришла ему в голову при чтении Цицерона, у которого сказано, что какой-то Гицетий из Сиракуз говорил о суточном движении земли.

Своим ученикам третьей степени Пифагор объяснял двойное движение земли. Не обладая точными измерениями современной науки, он – тем не менее – знал, как и жрецы Мемфиса, что исшедшие из солнца планеты наиболее вероятно вращаются вокруг (источник не известен) него, и что звезды – те же солнечные системы, управляемые такими же законами, как и наша система, и что каждая из них имеет свое определенное место в великой вселенной.

Похожие статьи

  • Страна шамбала

    Страна шамбала в легенде и историиФранцузские авторы Л. Повель и Ж. Бержье в исключительно интересной статье 1 отметили,...

  • Земля

    Эзотерика. ЗемляНаша многострадальная планета Земля реализует себя через людей, т. е. мы - это ее карма. Планета должна принять...

  • Настоящее

    Надо быть настоящим, даже находясь в мире нереального...Но и этого недостаточно, чтобы войти в мир реальности! Потому что,...

  • Цитаты

    Если ваше безусловно внимание сосредоточено на его словах, вы услышите и запомните то, что он говорит... Но это Знание...

  • Ганеша - устраняющий препятствия

    Ганеше - наиболее популярное божество, наверное потому что приносит практические и ощутимые плоды, но что лежит в основе...

  • Об анализе вещей

    Чаттерджи. Об анализе вещейОсновные законы проявления. - Закон чередования. - Действие не изменяет Первопричину. - Первопричина...

  • Преодоление Собственничества

    Эзотерика. Преодоление СобственничестваЧеннелинг из книги.Откуда проистекает собственничество? Чтобы понять эту мыслеформу,...

  • Желания людей

    Эзотерика. Желания людейВсе люди чего-то жаждут, даже если это «что-то» не поддается определению. Однако в множестве случаев...

  • Космоэнергетика и наука

    Эзотерика. Космоэнергетика и наукаПланета Земля непрерывно как бы получает энергию (источник не известен) из как бы космического...

  • Большой Ум

    Эзотерика. Большой УмЭто все началось во время уик-энда в начале февраля 1971 года, когда я был в кемпинге с двумя друзьями...

  • Начало перемен положено

    «Начало перемен положено»Самсонова Антонина МихайловнаПосвящается вступившим на Путь16.11. 2007.Что будет в период с 2008...

  • Духовные принципы эволюции

    Это мы называем как бы естественным отбором (источник не указан) , а естественен ли он?Критерий отбора…Сильный вид в борьбе...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.

Индуизм

Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.