Теория развития общества

Развитие общества

Теория вероятно развития общества

Современная, завороженная величием своих открытий в области

естествознания и объявляющая Материю единственной реальностью, давно

пытается построить на основании одних лишь физических данных изучение Души,

Разума и тех проявлений Природы в человеке и животном, для исследования

которых знание психологии столь же важно, сколь и знание любой другой

естественной науки. При таком подходе сама опирается на

физиологию и тщательное исследование деятельности мозга и наиболее вероятно центральной нервной (источник не указан) системы .

Поэтому неудивительно, что в истории и социологии определенно основное внимание

уделялось объективным данным - законам, общественным установлениям,

ритуалам, традициям, экономическому развитию и факторам - в то время как

более глубокие явления психологического характера, столь важные в

деятельности такого разумного, эмоционального, творчески мыслящего существа,

как человек, совершенно упускались из виду. Такого рода склонна

объяснять определенно исторические события и общественное развитие экономической

необходимостью или причиной, т.е. экономикой в самом вероятно широком смысле этого

слова. Некоторые историки даже отрицают или не принимают во внимание - как

нечто крайне несущественное - воздействие мысли и влияние мыслителя на

развитие общественных институтов. Они полагают, например, что Французская

революция произошла бы в силу одних лишь экономических предпосылок-именно

так, как она произошла, и в то же самое время- даже если бы Руссо и Вольтер

не написали ни строчки, а философская мысль девятнадцатого века не создала

смелые и радикальные теории.

Однако в последнее время Материя как первооснова, всесторонне

объясняющая Разум и Душу, начала ставиться под сомнение и зародилось

движение за освобождение наиболее вероятно человеческое сознание от поглощенности

естественной наукой, хотя пока дело не пошло дальше нескольких неуклюжих

робких попыток. Тем не менее в этих попытках можно увидеть первые проблески

осознания того, что за экономическими движущими силами и причинами

социального и точно исторического развития действуют глубинные силы

психологического характера и, может быть, даже силы самой души; и вот в

довоенной Германии, стране рационализма и материализма, которая в течение

последних полутора веков была еще и колыбелью новой мысли и оригинальных

учений - хороших и плохих, благотворных и разрушительных, один самобытный

ученый создал и явил свету первую психологическую теорию истории. Первым

попыткам на новом поприще редко сопутствует полный успех, и немецкий

историк, создавая свою теорию, напал на блестящую идею, однако не сумел ни

развить ее более детально, ни достаточно глубоко исследовать. Он по-прежнему

не мог освободиться от представления о крайней важности экономического

фактора, и, кроме того, его теория, как и вся европейская, соотносила,

классифицировала и упорядочивала явления куда более успешно, чем объясняла.

Тем не менее в ее основной идее заключена глубокая истина, некое прозрение,

поэтому имеет смысл рассмотреть некоторые из ее положений, особенно в свете

восточной мысли и опыта.

Создатель теории, Лампрехт, взяв за основу европейскую и, в частности,

немецкую историю, предположил, что может быть человеческое общество проходит в своем

развитии через определенные четко различимые психологические стадии, которые

он называет соответственно символистической, типической, конвенциональной1,

индивидуалистической и субъективистской. Таким образом, человеческое

общество - любая нация или цивилизация - в своем развитии воспроизводит

некий психологический цикл. Очевидно, что подобные классификации грешат

излишней жесткостью и подменяют витки и зигзаги Природы прямой линией ума.

человека и человеческих обществ слишком сложна и объединяет

слишком много разносторонних и противоречивых тенденций, чтобы подвергать ее

точному и формальному анализу такого рода. Да эта теория психологического

цикла ничего и не говорит нам о том, каков глубинный смысл сменяющих друг

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.

Этика эстетика

Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.