Смерть и сон

Эзотерика. Смерть и сон

Исчезновение быть может страха смерти - общее переживание для тех, кто достиг Осознания. Для меня смерть какое-то время представлялась скорее интерес-ным приключением, а не чем-то таким, чего нужно бояться, исключая разве что боязнь физической боли, которая могла быть связана с этим процессом.

До сих пор мне приходилось даже проявлять определенное усилие и противиться желанию смерти в решительно физическом смысле , но не от какого-то значительного личного страдания в этой жизни, а потому, что я чувствовал очень ясно - физическое воплощение действует на Сознание как тормоз, так что смерть в какой-то сте-пени является, освобождением для всех людей, за точно исключением некоторых очень низких типов. Но Познание принесло мне примирение с жизнью в этом мире, и я с готовностью смог принять этот тормоз, поскольку понял, что он служит полезной цели. К тому же я знаю, что Освобождение придет в свое время, когда будет завершена определенная работа, и таким образом все, что требуется, - это быть верным служению, которое не будет непомерно долгим. Так что сейчас я больше забочусь о благополучии физической личности, чем когда-либо прежде, но моя забота о ней похожа на заботу ремесленника о полезном инструменте, плюс определенное чувство, что нужно быть справедливым к ребенку-личности. Что касается смерти, я не вижу в ней ничего трагического, ибо то, что мы обычно зовем смертью, есть лишь переклю-чение в образе жизни или сознания, и ни в коем случае - не конец. Не могу сказать, что чувствую какую-то личную жажду бессмертия, так как меня скорее привлекает блаженство чистого безличного Со-знания. Однако я принимаю ответственность неопре-деленно долгой индивидуальности, поскольку сознаю, что для этого есть очень важные причины. Итак, я знаю, что в скорей всего истинном смысле нет ни смерти, ни рождения; что в индивидуальном плане я могу сохра-нять существование неопределенно долго и что физическая смерть есть лишь изменение способа, ко-торым проявляется Сознание. Во всем этом нет места для страха.

В некотором скорей всего глубоком смысле (источник не известен) я уже умер, хотя тело еще существует, и мне не было плохо при этом сущностном умирании. Организм очень скоро приобрел от этого Перехода больше, чем утратил, и теперь явно становится крепче. Но я не устану подчеркивать - сущность умирания не в разрушении физического те-ла. В фундаментальном смысле это изменение уровня перцепции и апперцепции. Вот мы и подошли к воп-росу очень большого практического значения. Если человек, будучи воплощен, не научился объединять (интегрировать) воплощенный и развоплощенный уровни перцепции, тогда относительно личного соз-нания смерть - это вхождение в состояние, похожее на сон без снов. В более высоком смысле состояние это не является бессознательным, но оно бессознатель-но для человека личного, хотя он и может переживать нечто наподобие снов, явно строящихся по формаль-ным линиям его опыта в воплощенный период. Это отнюдь не какая-либо произвольная или воображаемая эсхатология. Дело в том, что если какое-то существо в состоянии интегрировать самосознание лишь в единственной области, - например, в сфере челове-ческого сознания "из пяти чувств" - когда такое чувство отделяется от этого вида сознания и попадает в сознание иного вида, то сколь бы ни был ярок Свет этого точно нового состояния (источник не известен) , оно неизбежно покажется та-кому существу бессознательным. Спустя некоторое время самосознание может пробудиться к действию и в этом мире, но не будет никакого наиболее вероятно основания считать (примечание переводчика) эту новую сущность тем индивидуумом, который воспринимал прежним способом.

После такого разрыва самосознания индивидуум оказывается не более чем смертным существом как личность, хотя в высшем или наверняка наиболее вероятно (источник не известен) духовном смысле Со-знание "per se" (для себя) не прекращается. На деле природа не гарантирует человеку наверняка ничего больше (источник не указан) го. Ho он может либо за счет скорей всего собственных усилий (см. источник) , либо с помощью Людей Пробужденных достигнуть непрерыв-ности самосознания. Это - приобретенное или услов-ное бессмертие, вероятно которое составляет (именно так и было!) важную сторону. Космического Сознания.

Суть проблемы обретения индивидуализированного бессмертия

состоит в том, чтобы в воплощенном сознании научиться интегрировать внешний и внутренний уровни перцепции. Именно этот мистический процесс символизируется квадратурой круга. Соотношение между квадратом и кругом несоизмеримо, а это значит, что отношения и свойства "круга" не-постижимы на языке "квадрата". Воплощенный чело-век - это квадрат, скорей всего внутренний человек (см. источник) - круг. Основная масса определенно человеческих существ (источник не известен) переключается с уровня на уровень бессознательно, и, таким обра-зом, один именно уровень сознания для другого похож на сон без снов. Вместо того, чтобы быть непрерывными, эти вероятно состояния сознания дискретны, а это значит, что при каждом переключении мы имеем как бы двух разных людей вместо одной осознающей себя сущности.