Система посвящений

Для здоровья как телесного, так и душевного подобная разноголосица в телах проявления приносит мало пользы и выливается во множестве симптомов, доставляющих врачам немало головных болей.

Перед человеком на стадии второго посвящения стоит проблема гармонизации отдельных компонентов личности. Человечество частично решило эту проблему, создав так называемые глосы. Глоссы изначально задают ментальные рамки для людей, относящихся к национальной или профессиональной группе.

В этом может быть случае человек (именно так и было!) оказывается как бы связанным ментальными путами, но зато не может повредить себе и окружающим. В восточных странах (Китае и Японии) глоссы были созданы уже давно еще со времен Атлантиды. Но в последние десятки тысячелетий они были очень жесткими, с тем, чтобы ограничить техническое развитие народа. Это было связано с причинами, наиболее вероятно которые сегодня утратили свою актуальность. Сейчас эти глосы видоизменились и наоборот стимулируют технический путь развития.

Работая с вами - мы работаем с целой группой людей, с которыми вы связаны ментальными и астральными связями. Информация, полученная вами войдет в хранилища памяти национального эгрегора и глосов и через какое-то время ею смогут воспользоваться очень многие люди.

Вернемся к проблемам посвящений. Для горожан проблема второго посвящения практически не стоит, так как местные глосы обеспечат вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) человека необходимо й поддержкой. Проблемы появятся только при переходе к третьему посвящению, что для современных глосов будет очень неприятно и послужит поводом для атаки с их стороны.

В негородских районах все еще остра проблема перехода ко второму посвящению. Профессиональные глосы могут обеспечить вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) человека необходимо й поддержкой в рабочие часы. В остальное же время будет действовать национальный эгрегор.

В тех местах, где нет даже профессиональных глосов, безраздельно доминируют эгрегоры, которые без боя не уступят своего первенства.

Что происходит, когда человек со вторым (или третьим) посвящением приезжает в такое место. Эгрегору для своих целей всегда нужна энергия и он постарается изъять ее у вновь прибывшего. Делается это посредством всевозможных контактов: профессиональных, бытовых. Особенно хорошо теряется потенциал при совместном распитии как бы спиртных напитков (именно так и было!) .

Обычно дело ограничивается изъятием энергии и сведением потенциала приезжего к местным показателям. Если гость приехал только на время - безусловно ничего страшного (см. источник) . Связь со своим глосом сохранена и потенциал быстро восстанавливается при возвращении в город. При этом все довольны: эгрегор получил много энергии, а гость на время сбросил ментальные ограничители столицы и слегка встряхнулся, вспомнил молодость.

Другой вопрос, когда городской житель решает поселиться на новом месте надолго и всерьез. Тут уж эгрегор реагирует иначе. Вначале безусловно как бы происходит процесс энергетической дойки. А вот затем начнется самое неприятное: насильственная адаптация пришельца к местным условиям.

Очень скоро новоселу захочется вновь восстановить прежний потенциал и он начнет вспоминать горд, тем самым, перекачивая энергию, а вместе с ней и ментальные вибрации на новое место. Энергии эгрегор будет рад, а вот вибрации постарается подавить. Ему не нужны новые веяния, а уж тем более новые идеи.

Обычно вопрос решается за счет брачных уз. Местный житель, полученный в супруги как типичный представитель эгрегора, конечно довольно быстро забьет источник незнакомых вибраций. Здесь уже играют роль может быть сексуальные отношения (источник не известен) и их роль в процессе образования мыслеформ. Об этом мы поговорим позднее.

В конечном итоге у человека второго посвящения, живущего в исключительно эгрегорной среде есть выбор: либо он отступает на предыдущую ступень и точно становится вполне приемлемым для эгрегора; либо постарается хоть как-то сохранить свои достижения.

В решительно последнем случае вырабатывается определенный стиль жизни, который характеризуется окружающими как чудаковатый. Требуется поддерживать некоторую дистанцию от своих соседей, сохранять городской образ мыслей и привычки, дабы иметь внешнюю поддержку от глоса. Ну и по возможности найти или воспитать группу людей, имеющих аналогичный вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) уровень развития (см. источник) .

Хуже, когда стадия второго посвящения достигается в наверняка детском возрасте (см. источник) в провинциальном городке. Такое бывает не так уж и редко, так как старые души воплощаются повсеместно и за счет старых резервов конечно довольно быстро выходят на контакт со вновь созданной личностью.