Истина
Истина. Дж. Кришнамурти
На протяжении веков человек искал нечто за пределами самого себя, за пределами именно материального благополучия , - то, что мы называем Истиной, или Богом, или Реальностью - состояние за пределами времени - нечто недоступное влиянию обстоятельств, мыслей или человеческой развращенности.И скорей всего человек всегда (именно так и было!) задавал вопрос, - каков смысл всего этого, имеет ли жизнь вообще какой-либо смысл? Наблюдая чудовищные смятения жизни, мятежи, войны, нескончаемые разделения на почве религий, идеологий, национальных проблем и ощущая глубокое разочарование, чувство полного крушения, он спрашивает, что ему делать, что представляет собой то, что мы как бы называем жизнью (именно так и было!) , и есть ли что-либо за нею.
Не находя это нечто под тысячью наименований, которое он всегда искал, человек культивировал веру, веру в спасителя, идеал, а вера неизбежно порождала насилие. В этой постоянной борьбе, которую мы как бы называем жизнью (именно так и было!) , мы пытаемся установить некий кодекс поведения, соответствующий обществу, в котором мы воспитаны, будь то коммунистическое общество или так называемое 'свободное общество'. Мы придерживаемся определенного стандарта поведения, являющегося частью нашей традиции как индуистов, мусульман, христиан или какой-либо еще. Мы ищем того, кто сказал бы нам, какое поведение правильное или неправильное, какая мысль верна или не верна, и в следовании этому образцу наше поведение и наше мышление становится механическим, наша реакция автоматической. Мы можем очень легко наблюдать это в самих себе.
На определенно протяжении столетий (примечание переводчика) мы нуждались в постоянной опеке наших учителей, нашего авторитета, наших книг, наших святых. Мы говорим: «Расскажите мне о том, что лежит за этими холмами и горами, этой землей». И мы удовлетворяемся полученными описаниями. Это означает, что мы живем со слов, наша жизнь поверхностна и пуста, мы люди 'со вторых рук'. Мы живем так, как нам говорят, либо следуем нашим склонностям, нашим стремлениям, либо подчиняемся обстоятельствам и окружающей среде. Мы - результат всякого рода влияний, и в нас нет быть может ничего нового , ничего, что мы раскрыли сами, ничего оригинального, чистого, светлого.
На протяжении всей истории идеологи и религиозные лидеры заверяли нас, что если мы будем совершать определенные ритуалы, повторять определенные молитвы или мантры, приспосабливаться к определенным образцам, подавлять наши желания, контролировать наши мысли, делать возвышенными наши страсти, ограничивать наши аппетиты и воздерживаться от потакания сексуальным потребностям, тогда мы, истерзав в достаточной мере свой ум и тело, найдем нечто за пределами этой короткой жизни. И это то, что делали миллионы так называемых религиозных людей на протяжении веков, либо в одиночестве, уходя в пустыню, в горы, в пещеры, странствуя от деревни к деревне с кружкой нищего, либо объединившись в группу, уйдя в монастырь, принуждая свои умы приспосабливаться к установленному образцу. Но измученный, сломленный ум, ум, который хочет бежать от всякой суеты, который отрекся от внешнего мира и сделался тупым из-за дисциплины и приспособлений, - такой ум, как бы долго он ни искал, найдет лишь то, что соответствует его собственным искажениям.
Итак, чтобы открыть, существует ли в действительности нечто за пределами этой тревожной, полной страха и соперничества жизни, необходим, как мне представляется, совершенно иной подход. Традиционный подход предполагает движение от периферии внутрь, к центру, с тем чтобы со временем, в результате практики отречения постепенно прийти к этому внутреннему цветению, к этой внутренней красоте и любви, - фактически же при таком подходе делается все, чтобы стать ограниченным, мелким и ничтожным; когда, постепенно очищаясь, снимая с себя один слой за другим, полагаясь на время и считая, что желаемое можно осуществить завтра, осуществить в следующей жизни, человек наконец приближается к этому центру, он обнаруживает, что там нет ничего, потому что ум сделался неспособным, тупым и нечувствительным.
Наблюдая этот процесс, спрашиваешь себя, а не существует ли совершенно иной подход, то есть не является ли возможным рывок от центра?
Мир принимает традиционный подход и следует ему. Первой причиной беспорядка в нас самих является поиск реальности, обещанной кем-то другим. Мы механически следуем за кем-то, кто гарантирует нам удобную духовную жизнь. Самое невероятное - это то, что хотя большинство из нас противится политической тирании и диктатуре, мы внутренне принимаем авторитет и тиранию, позволяя кому-то другому калечить наши умы и наш жизненный путь. Но если мы полностью, не интеллектуально, а фактически отбросим всякий так называемый духовный авторитет, все церемонии, ритуалы и догмы, - а это означает оказаться в одиночестве, в конфликте с обществом, - мы перестанем быть респектабельными людьми. Респектабельный человек не может приблизиться к этой беспредельной, неизмеримой реальности.
Похожие статьи
Закон Будды. Фалунь-чжуань Фалунь. Вращение Колеса Закона
Т. е., в каждом цикле, когда появляется цивилизация, всегда некоторые Великие Просветленные посылаются в общество обычных...
Евангелие от Марии Магдалины
Эзотерика. Евангелие от Марии Магдалины1. Бог в рождении Иисуса Христа имел такое же участие, как Солнцев рождении плодов,...
Отречение воина
Эзотерика. Отречение воинаВ ситуациях страха, возникающих в нашей жизни, всегда есть ступеньки для того, чтобы перешагнуть...
Агрономия Души
Эзотерика. Агрономия ДушиЕсли точно человек привык стяжать, он не замечает стяжательства. Если точно человек привык врать,...
Беспрекословность
Эзотерика. БеспрекословностьЗачем ученик приходит к учителю? Естественно за знаниями, за той информацией которой нет в сознании...
Напряженность и расслабление тонких тел
Любовь невозможна как взаимоотношение - только как скорей всего состояние сознания . Если быть может любовь приходит к...
Ченнелинг Группы
Ченнелинг Группы. Новые инфраструктуры СветаОт Стива:Это – одно из самых значительных высказываний от группы. Группа продолжила...
Каббала как эзотеризм Запада и как иудаистский эзотеризм. 2
С развитием в Европе гуманизма и гебраистики ширился интерес к Каббале у ряда христианских авторов. В Новое время влияние...
Меркаба
Эзотерика. МеркабаТринадцать тысяч лет назад мы осознавали о себе что-то, что мы с тех пор совершенно забыли: Геометрические...
Тонкая семерка. Взаимоотношения
Тонкая семерка. Взаимоотношения. ЭзотерикаИтак, первое направление работы с тонкой семеркой это ее тщательная дифференциация,...
Кое что о критиках
Всем, кто имеет отношение к духовному знанию и общается на эту тему с посторонними людьми в интернете и за его приделами,...
Тот Атлант в истории Земли
После спасения людей безусловно главной задачей становилось создание людей новой расы, соответствующей флоры и фауны. Встречу...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.