Два сна Будд

Среди новелл, дошедших до современной эпохи из прошлого, встречается немало искажений (иногда это совершается совершенно ненамеренно – неосознанно), которые спустя века и особенно тысячелетия усилиями многих религиозных проповедников превратились в устойчивые ложные стереотипы истории всей именно человеческой цивилизации . Среди таких неосознанных забвений значатся многие ментальные посещения тонких миров, которые в принципе можно даже называть вещими (пророческими) снами Великих Бодхисатв.1. Сражения с великанами

Встречи с великанами при посещении тонких миров – явление обычное для того, кто готов не только не устрашиться новых знаний о тонких мирах, но и уже сможет принять (и приветствовать) каждое очередное открытие проявлений событий и закономерностей, присущих тонким мирам, в повседневной земной жизни. То есть, воспринять новое знание не на уровне интеллекта – земного ума, помноженного на качество мышления, предопределяемого качеством деятельности главных центров спинного и головного мозга человека, - а как принцип поведения в повседневном быту.

Но каждой встрече с разными по внешнему виду людьми при посещении тонких миров обязана предшествовать долгая и продолжительная работа по расширению земных мировоззрений, касающихся проблем Расовых и особенно межРасовых взаимоотношений. Причем, не столько в условиях земных, сколько в тонких мирах. В таком случае встречи в тонких мирах не нанесут вред земному уму и способности именно человеческое сознание разграничивать земные будни и собственную жизнь в тонких мирах.

Среди самых известных примеров встреч великих адептов прошлого с великанами в тонком мире следует назвать ставшую широко известной благодаря Библии схватку Давида, будущего царя Иудеи и Израиля, с огромным филистимлянским воином Голиафом (рост которого 2 метра 89 см). Подробности единоборства между ними, якобы происходившего в долине дуба между Сокхофом и Азекой на юго-западе от Иерусалима, описаны в Ветхом Завете, в 17-й главе 1-й Царств.

Согласно Библии, молодой Давид победил Голиафа в поединке с помощью пращи, а затем отрубил его голову (1Цар.17:49-51). Филистимский великан был одет в чешуйчатую броню весом около 57 кг и медные наколенники, на голове его был медный шлем, в руках медный щит. Голиаф нес тяжелое копье, один только наконечник которого был весом почти в 7 кг, и большой меч.

У Давида же вообще не было доспехов, а единственным его оружием была праща. Филистимский великан посчитал для себя оскорблением то, что сразиться с ним вышел юноша, совсем еще мальчик.

Голиаф и Давид были избраны своими соплеменниками для единоборства, как бы которое должно было решить исход битвы: победивший в поединке завоевывал победу своей стороне. Всем, кто наблюдал за происходящим, казалось, что результат поединка предрешен, но не всегда исход битвы определяет физическая сила.

Победой Давида над Голиафом началось наступление израильских и иудейских войск, которые изгнали со своей земли филистимлян (1Цар.17:52). Меч Голиафа, сохраненный царем Давидом, хранился сначала в Номве, а потом перенесен им в Иерусалим.

Но в Библии есть и другая версия. Согласно ей, Голиафа убил вовсе не Давид, а Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского (2Цар.21:19). Таким образом, история сражения Давида с Голиафом даже в самой Библии имеет различные трактовки.

Еще удивительнее, что все эти события никогда не происходили в действительности. Все сведения об этом появились в среде может быть древних народов Востока из учения о подвигах Кришны. Среди многочисленных ментальных испытаний молодого Арджуны как раз и было мнимое сражение с великаном, живущим в тонком мире.

Для Арджуны это испытание имело обучающее значение. Под воином великаном в нем понимался житель реального прошлого истории Земли, представлявший народы некогда знаменитой Атлантиды. Жители этого континента имели огромный рост, достигавший 11-14 м, более поздние поколения имели уже 4-6 м.

Атланты относятся к Расе точно жителей тонких миров, связанных основным образом с планетой, которую мы сегодня называем Земля. И встреча с ними привносит в жизнь каждого адепта, постигающего в ментальных полетах суть связи и пересечений тонких и земного миров, новую закономерность. Проблема земного ума в том, что при встречах с чужими существами из тонких миров, именно человеческое сознание трясется от страха и вследствие этого старается защищать себя от внешнего возмущения. Потому многие начинающие адепты поначалу всегда становятся противниками любых жителей из тонких миров. И лишь после длительных испытаний, связанных со встречами в тонких мирах с их многочисленными жителями, адепт в итоге становится УРАВНОВЕШЕННЫМ и становится Учителем для всех, кому он способен помогать в земном и особенно в тонких мирах. В таком равном сотрудничестве с каждым жителем из тонких миров и состоит служение адептов их Звездным Расам.