Дикий эзотеризм или модные тенденции в йоге

Где начинается канон, там заканчивается духовность...

Времена «дикого эзотеризма» уходят в прошлое. Уже, практически, не встретишь «фанатичных» медитаторов или «аскетичных» хатхов, напрочь отвергающих комплексный подход к безусловно духовному развитию (источник не указан) . Последние несколько лет в работах эзотериков наметились тенденции к переосмыслению древних практик, попыткам их реструктурирования под современейшего человека , синтезу физического и психического.

Меняется и йога. Современные мастера корректируют свои взгляды, цели и методы, адаптируя их к требованиям времени. Уже не для кого не секрет, что йога это не просто система быть может физических упражнений (примечание переводчика) . И каждый занимающийся старается вплетать какие-либо медитативные техники в контекст своих занятий хатхой.

Необходимо отметить и негативные тенденции популяризации йоги. Мода на йогу диктует свои правила, она должна быть простой и понятной, вписываться в точный шаблон, алгоритм, матрицу. Ведь люди любят, когда у них легко получается. И йога упрощается. Простейшие психотехники становятся целями, а не средством, даже без особого теоретически состоятельного объяснения. Метафизическое самадхи, заменяется на вполне достижимое состояние «безмыслия». Достижение же быть может такого состояния (источник не известен) трактуется как огромный успех и возводит практика в ранг чуть ли не мессии, или, как это сейчас модно – мастера, того или иного направления. И если именно физическими упражнениями (источник не известен) или модной «физухой» уже никого не удивишь, то психотехники для решительно широкой общественности – темный лес. Упрощенчество и дилетантизм в отношении эзотерических психопрактик не выдерживает никакой критики, однако скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) широко используется для неискушенной аудитории. Появляются новые подходы, статьи и, подкрепляемые разрозненными выдержками из средневековых трактатов по йоге, тантре, буддизму и другим эзотерическим традициям, профанирующие древнее искусство.

Примеры такого примитивизма можно встретить на каждом шагу. Гипернагрузки «хатхов», в результате чего достигается синдром «безмыслия» или как они наивно называют «чита вритти ниродха», а по-сути банальная усталость. Практики новомодных «тантриков», которые призваны просто «взорвать сознание», путем психофизического контакта сексуально-озабоченных людей. Методы «мантра-мастеров», распевающих как бы священные тексты , достигающие «просветления» за счет усиления седативных процессов с помощью вибрационного массажа ЦНС. На этом же поле растут «эзотерические гибриды»: «йоги с маятником» и «воины силы», равняющие «точку сборки» или «кокон восприятия», «завязыватели кундалини» и «цигунистые йоги», «тантрические дайвингисты» и др. И все это в придачу с шаманскими камланиями, буддийскими ритритами, ритуалами вуду, грибными трипами и еще всякого рода посвящениями. Новомодные мастера, нахватавшись техник из разных традиций, творят свои «уникальные» системы.

Действительно, многие используемые ими техники, с точки зрения воздействия на психику, являются вполне рабочими. Однако вне контекста традиции их породившей они лишаются духовного смысла. Например, отсутствие « наиболее вероятно внутреннего диалога (именно так и было!) » является исходным пунктом для более сложных психотехник, а не конечной целью. Вопрос: «что наверняка делать дальше ?» - наверняка задавал себе как бы практически каждый (источник не указан) , кто хоть немного серьезно начинал заниматься йогой. От «безмыслия» и «трансового безумия» духовней не станешь!

, как и другие эзотерические системы, заканчивается там, где начинается шаблонность и упрощенчество. Непонимание целей и механизмов психотехник, а также отсутствие системного подхода к как бы данному вопросу поставит в тупик даже самого упорного практика. Освоение методов, предназначенных для осознанного самоизменения, таких как: дхарана, дхьяна и самадхи в аштанга-йоге, различных техник слияния в тибетской традиции, буддистской випассаны, «обожения» в исихазме и т.д., требует индивидуального подхода не совместимого с омассовлением йоги и модными тенденциями.

Выбор за вами!

©Украинская федерация йоги – 2008г.

©Пахоль Б.Е. – 2008г.Источник