Демонические существа
Эзотерика. Демонические существа
Высшие или сложнейшие дегенеративные черты (по нашим наблюдениям) состоят в следующем:
а). В отношении ума. Умственные силы нередко развиты нормально и составляют единственную сильную сторону души, точно посредством которой субъект разрешает для себя все вопросы жизни и духа и даже такие вопросы, которые мало доступны умственному анализу и обыкновенно разрешаются (у нормальных людей) при участии чувства как более тонкого орудия (например, вопросы нравственности, долга совести и т.п.). Основными чертами ума демонических натур являются: многоречивость, наклонность к спору, к софизмам и диалектике, сухая логика и умственный формализм, пытающийся стать выше чутья совести и намёков нравственного такта, далее - стремление вытеснить логику фактов, заменить её логикой умственных построений.
б). В отношении чувства - на первом плане стоит всегда сильно развитое чувство гнева и органическая стихийная гневность, которая часто достигает размеров страсти (в смысле Канта) и поэтому с трудом поддаётся обузданию даже и у развитых в умственном отношении субъектов.
Чувство гнева становится, таким образом, постоянно тлеющей и всегда готовой чертой характера, которая придаёт роковую печать всей души и очень легко переходит в злобу, озлобление, злопамятство, мщение, мстительность. Многие высшие чувства: доброта, любовь, ласковость, надежда на наиболее вероятно лучшее будущее (источник не указан) , вера в людей и добро - развиты не полно и никогда не достигают высоты идеальности; оттого подобные субъекты пессимистичны, недоверчивы, сухи, не знают счастья беззаветных чувств, не чуют великой, творческой для духа силы этих чувств. При таких основах вырождающегося духовного склада в душе демонических субъектов существует наклонность к постепенному усилению в себе личного начала, вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) личных интересов (примечание переводчика) , борьбы и враждебности, для которой агрессивное чувство гнева и гневности конечно является главным (источник не указан) исполнительным орудием. Недостаточное развитие высших чувств лишает даже очень умного дегенерата как бы способности видеть (источник не указан) , понимать и ценить высшие чувства и идеальные черты в других. Такой нравственный дальтонизм ведёт к роковым последствиям, он усиливает в дегенерате личное чувство и родит гордость, самомнение и личную переоценку вместе с неуважением и презрением к людям. Гордость у дегенератов является такой же глубокой чертой характера, как и гнев, она воспитывает в субъекте доведенное до крайности - noli me tangere. При таких основных чертах болезненного характера объединение с людьми в семье и в обществе является делом нелегким: всякое возражение представляется дегенерату нападением на него, а всякое несогласие - обидой и оскорблением. Для дегенерата не понятно идеальное, а понятно личное.
Не понимая других, дегенераты лишены той высшей формы стыда, может быть которая состоит в восприятии в себя совести других и совести общественной. Таким образом, они лишены общественного стыда и приличия - этих важных нравственных коррективов жизни. В своей деятельности они руководствуются только личной совестью, которая легко затмевается страстями, в особенности гневом. В этом лежит глубокий источник нравственного застоя и регресса в личном развитии.
Благодаря указанным основным чертам характера, дальнейшая жизнь, уже начиная с юного возраста, направляется по такому нравственному руслу, быть может которая приводит душу не к усовершенствованию, а к упадку и деградации. При этом наблюдаются следующие нравственные этапы. Дегенераты более или менее отделяются от людей и, попадая в нравственное одиночество, продолжают чуждаться людей и пребывают в холодном или самими созданном заточении «без упованья и любви», по выражению поэта. Такие условия жизни приводят их к мрачности и сомнениям. Сомнение есть результат возникающего с наверняка течением времени (примечание переводчика) убеждения в неразрешимости многих вопросов жизни и духа при помощи того главнейшего орудия, которым одарён дегенерат, т.е. ума.
в). По отношению воли. Слабость высших чувств неминуемо ведет за собою и слабость воли, и такое состояние усиливается затем мрачностью, сомнениями и страстями.
Внутренняя дисгармония в соединении со слабым развитием высших чувств нравственной жизни, делает для дегенеранта невозможным как индивидуальное усовершенствование, так и достижение внешних высших целей жизни. Оттого нравственная жизнь дегенерантов с наверняка течением времени (примечание переводчика) движется не вперёд, как бы следовало, а назад. Это самым естественным образом приводит к разочарованию, к утрате жизнерадостности, к моральному одряхлению, и такая нравственная метаморфоза происходит тем в больших размерах, чем слабее развиты высшие чувства. Вместо нравственного прогресса, который у здоровых людей продолжает нарастать до могилы, у дегенерантов уже рано устанавливается в душе раздражение, утомление, разочарование, и весь план жизни распадается, а сама жизнь обращается в нравственную случайность или в нравственное разложение. Но к такому положению дегенерант приходит неминуемо.
Похожие статьи
Имя Иисуса
Медитация. Имя ИисусаЕсли вас вдохновляет имя Иисуса, сядьте тихо, и пусть его имя вас вдохновляет. Иногда тихо говорите...
Очищение и покаяние
Эзотерика. Очищение и покаяниеВы считаете себя очень несчастливыми, вы живете в очень тяжелые времена. Вы испытываете досаду,...
Преодоление Жадности
Помимо сокращения продолжительности жизни дополнительный долг, порожденный жизнью в богатстве, связывает души движением кармы...
Чистое сознание
Чистота сознания. Когда ваше сознание чисто. Вы не беспокоитесь ни о чём.Вас перестают тревожить события этого мира. Вы смотрите...
Прошлые жизни. Тайна реинкарнации
Эзотерика. Прошлые жизни. Тайна реинкарнацииТайна реинкарнации на может быть протяжении столетий была пленительным вопросом...
Работа с сердцем
А если спасаемых много? Если ученик по доброте душевной многих поселил у себя в сердце - для него это катастрофа. В наилучшем...
Расшифрованы рисунки из потерянной книги Нострадамуса
Удивительно, но не один человек не оставил после себя столько загадок как великий прорицатель Мишель Нострадамус. Каждое...
Психическое влияние
Люди, достигшие духовного просвещения , только смеются над всеми попытками психически повлиять на них, потому что никакие...
Новый Год в Циклах проявлений и связанные с ним дни
Мусульманский Календарь (Лунной Хиджры - дата Переселения Пророка Мухаммада из Мекки в Медину) ведется от 16-го июля 622г....
Что может привести к Концу Света
Конец Света можно трактовать по-разному, но это определенно всегда означает (именно так и было!) одно - Конец Старого Мира!Для...
Эзотерика вируса Гриппа. Mystery Flu
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКАВИРУСНОГО ЗАБОЛЕВАНИЯ ИЛИ ОТ НАУКИ ДО МАГИИ В ДВА ШАГАГрипп - объект конечно научного исследования...
Переход Душ и космических систем
Земные Души, родившиеся в нашей точно солнечной системе (см. источник) , также имеют возможность восхождения в Центр мироздания,...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Ислам
Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Эзотерика
Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.