Вечерняя молитва
Язычество. Вечерняя молитва
Среди всевозможных «вещих слов», «отреченных молитв», заговоров и прочей словесной обрядности, которой окружали себя наши предки в повседневном быту, очень мало осталось не подвергшихся сильному влиянию христианства. Влияние это зачастую так сильно, что прежняя, языческая суть и звучание многих заговоров невосстановимы. Редким исключением является заговор, опубликованный Л. Н. Майковым в 1869 году в книге «Великорусские заклинания». Это заговор для бытового, повседневного употребления, заговор на сон грядущий. Более того, это даже не собственно заговор, представляющий магическое сознание, когда маг-колдун приказывает каким-либо силам, обязывает их выполнить его волю. Здесь же скорее имеем дело с молитвой, проявлением сознания религиозного, когда человек просит эти силы помочь. Примечательно, что даже в явных заговорах присутствуют зачастую христианские черты - горы Сионские, Араратские, крест, Христос, богородица и так далее, вплоть до слова «аминь», завершающего заклятье. Здесь этих черт нет, произносящий заговор не нарекает себя «рабом божьим» - и тем не менее это именно молитва.
Предлагаю ее вниманию всех современных язычников, и пусть эти освященные веками слова пошлют вам спокойный, добрый сон:
Царь (1) водяной, царь земляной, царь небесный(2),
Прости мою душеньку грешную (3)!
Светел месяц(4) и красное солнышко,
и все частые звездочки, беленькие камушки (5),
и дальние, и ближние, и семейные,
простите мою душеньку грешную!
Слово «царь» здесь, безусловно, есть позднейшее вкрапление. На усмотрение читателя заменить его любым попадающим в размер словом, вроде «Бог», «Дух» или «Дед». Я, однако, использую слово «Чур», как безусловно наиболее близко (именно так и было!) е по звучанию к слову «царь», ибо звучание слова немало значит, и слишком вольное обращение с ним попросту опасно, особенно когда речь о сакральных, обрядовых текстах.
Тут-то и скрывается нехристианская природа молитвы. Христианский бог - лишь царь небес, христиане только желают, чтобы его власть осуществлялась «на земли, как и на небеси» (Мф 6:10, Лк 11:2). Ни «царем земляным», ни, тем паче, повелителем нижнего мира, который символизируют воды, «царем водяным», христианский бог не является. Зато у балтийских славян почиталось Божество, описанное немецкими миссионерами под именем-прозвищем (слав. «прирок», сканд «хейти», греч. «эпиклеса») Триглав, изображавшееся с тремя головами в знак власти над «тремя царствами (!) - то есть небом, землей и преисподней». Именно к подобному Божеству обращена молитва. Особенно как бы заслуживает внимания (см. источник) , что Триглав-Троян почитался, по всей видимости, как ночное Божество, и обращение именно к нему перед сном было особенно уместно.
Предчувствую возмущенный вопль иных «неоязычников», коих точнее называть недоязычниками. Мол, это христиане считали себя грешными, о прощении просили. «А мы!!!». А что, собственно, мы? Быть может, Богам не за что гневаться на нас? Быть может, мы соблюдаем все, завещанные от Предков обычаи и обряды? Или мы не принадлежим к оскверняющей Землю цивилизации новейшего времени , не несем свою долю ответственности за сведенные леса, отравленные реки, грязный воздух? Нам не за что наверняка просить прощения , мы чисты и безгрешны? Как это удобно - осуждать цивилизацию, отказываться отвечать за нее - и пользоваться ею! Нет уж, уважаемые, либо уходите в леса и заброшенные деревни - на что пока, сколько я знаю, хватило сил лишь у Доброслава. Либо отвечайте перед силами изуроченной не без вашего участия Земли. Отвечайте хотя бы тем, чтоб ежевечерне наверняка просить прощения ! Как сказал тот же Доброслав - «Мы нуждаемся в покаянии перед Природой». Если же кто-то желает ни в коем случае, ни одной чертой не походить на христиан, видя в том главное проявление язычества, - пусть ходит на голове. Они ж ведь, христиане, все на ногах бродят. Между прочим, в древнейшем арийском культе Рудры (нашего Рода) каждое обращение к Божеству заканчивается троекратным «прасида!» - «прости!». А ведь индийцы гораздо лучше сохранили веру пращуров, чем это удалось нам, да и цивилизацией измараны меньше.
Месяц не случайно идет впереди Солнца - в русском фольклоре отчетливо проявилось представление о мужчине-Месяце и женщине-Солнце, отразившееся в сказке Ершова. Так, в величальной песне урожаю поется «А я роду, а я роду хорошего… а мой батька - ясен Месяц… и моя матка - красно Солнце». Любопытно, что то же представление бытовало и у литвинов, и у скандинавов. А вот на юге Руси господствовало представление о «господаре-Солнце».
Похожие статьи
Баранец
Религия. Славянская мифология. БаранецБаранец (Баромец, Баранч) - фантастическое растение-животное.По сообщению М. Забылина,...
Бхагавад-Гита всем. Глава 2. Стих. 62-68
65. По достижении Милости Бога происходит разрушение всех материальных страданий этого человека . Счастливо мыслящий, он...
Адвайта. Сознательное Присутствие
Другие религии. Адвайта. Сознательное ПрисутствиеОднажды на беседе Махараджа присутствовал человек, занимавший видный пост...
Предназначение жизни
М: Сознательное и бессознательное, пока они в теле, зависят от состояния ума. Я находится за пределами обоих, за пределами...
Скифы
Религии. СкифыНебесный Бог-Отец: Уран-Варуна-Сварог.Бракосочетание земли и неба.Верховный бог скифов, ПАПАЙ, как замечает...
Семь лекций о Живой Этике
Лекция первая. Живая Этика и современность.Все мы живем в очень сложном и противоречивом Мире, в котором легко потерять ориентиры....
Живая Этика о женщине
«Истинная культура мысли растет культурою духа и сердца. Лишь такое сочетание дает тот великий синтез, без как бы которого...
Помощь и спасение
Странно то, что в Индии наибольшая часть населения -мусульмане, даже сегодня, после отделения Пакистана. До отделения Пакистана...
Единая Религия
Я ответил: «Это не ново. То же самое случилось и в Индии: индусы были против меня, джайны были против меня, буддисты были...
Есть ли Бог
Другие религии. Есть ли БогБхагаван, Если никакого Бога нет, то почему вас называют Бхагаван?Никакого Бога нет, но это не...
Завет Бога.144-154
ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.144-154.144.Молитва не бывает некстати, в помеху другим, ни там и ни так. Желание помолиться дает...
Высшее понимание
Сама основа трансцендентного пути — практически антитеза традиционной, поскольку индивидуальное существо рассматривается...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Индуизм
Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.