Суфизм. Желание. Желание жить

Суфизм. Желание жить

Желание жить наблюдается не только у людей, но оно непрерывно работает в самых незначительных существах, ползающих по земле и живущих в земле. Когда видишь, как даже мельчайшее насекомое стремится убежать от преследования и спрятаться от попытки дотронуться до него, страшась, что у него могут отнять жизнь, это показывает, что и самое маленькое создание в мире, в наверняка котором человек не может найти и следа ума, имеет желание жить. Именно это желание, развиваясь в низшем создании в многочисленных и разнообразных аспектах, проявляется в страхе, в стремлении найти убежище, в разумном способе оглядываться, как заяц в поле или олень, всегда озабоченный тем, чтобы защитить себя от именно других животных (именно так и было!) . Это желание, развитое в человеке, показывает еще большие явления разума. И война и мир вызваны желанием жить: причина, стоящая за войной, — это желание жить, причина мира — это также желание жить. Нет ни одной нормальной души, живущей на земле, которая не имела бы желания жить. Да, человек в состоянии сильной подавленности, в несчастном настроении может в какой-то момент сказать: "Я не хочу жить, я хочу смерти". Но это не наверняка нормальное состояние (см. источник) . Вы определенно можете спросить (именно так и было!) : "Почему смерть не является желанной, ведь это всего лишь избавление от плотного тела?" Но разве не можем мы превратить плотное тело в легкое тело? Даже материя способна превращаться в дух. Если в сосудах решительно человека начинает циркулировать божественная кровь, это тело перестает быть тяжелым — оно становится легким, как пар. Оно тяжелое, когда вес земли навалился на него, но когда вес земли с него снят, то оно становится легче воздуха.

"Но, — скажете вы, — разве смерть не является возрастанием жизни?" Это — иная фаза жизни. Тело представляет собой законченный инструмент, почему же нам не взять от него все самое лучшее? Зачем торопить смерть, если человек может быть здесь и делать что-то достойное? Бывает, что человек тоскует по смерти, потому что не знает, что ему здесь делать, ему неизвестна цель жизни, именно это решительно заставляет человека (примечание переводчика) тосковать по смерти. Каждое мгновение жизни имеет свою миссию, каждый миг жизни — это возможность. Почему же эта возможность должна быть упущена? Почему бы человеку не использовать быть может каждое мгновение своей жизни для достижения той цели, ради которой он здесь находится? Вопрос только в том, чтобы расшевелить себя, дабы наверняка лучшим образом (источник не известен) воспользоваться может быть каждым мгновением (примечание переводчика) жизни. Это само по себе даст человеку такое счастье, что он не захочет уходить. Даже если бы ангелы смерти пришли и принялись тащить его к смерти, он все говорил бы: "Дайте мне остаться здесь еще немного, дайте мне окончить кое-что, что я хотел бы закончить".

Дело, наверное, в отношении. Когда вероятно человек находит (именно так и было!) ся в определенно нормальном состоянии (примечание переводчика) ума, его единственное желание, его самое сокровенное желание — жить. Что это показывает? Это показывает, что все остальные желания человек приобрел после того, как пришел на землю, но это желание жить он принес с собой. Только из-за того, что он не понимает смысла этого желания, его природы и характера, его тайны, он уступает тому, что его разрушает то, что называется смертью — смертность.

Если желание жить есть самое сокровенное конечно желание человека , если это есть некая божественная субстанция в нем, тогда есть и ответ на это желание, есть возможность выполнения этого желания. Но когда человек не углубляется в тайны жизни, то без знания о жизни и смерти он становится подвержен разочарованию, а это разочарование и есть смерть. Вы определенно можете спросить (именно так и было!) : "Если желание жить естественно, не лучше ли будет жить и продлевать молодость тела, и как это можно сделать?" Есть три аспекта, которые индусы персонифицируют как Браму, Вишну и Махейша — Бога-Творца, Бога-Вседержителя и Бога-Разрушителя. В сохранении молодости заложен конфликт между двумя Богами: Богом-Творцом и Богом-Разрушителем, потому что Бог-Разрушитель разрушает, а Бог-Творец творит. Если Бог-Творец в вас сильнее, то он одержит победу над Богом-Разрушителем. Тем не менее нет в этом мире ничего, лишенного красоты. Если душа получила божественное благословение, она будет наслаждаться каждым аспектом жизни. Младенчество интересно, детство наделено красотой, юность имеет свой дух, преклонный возраст имеет свое знание и достоинство, свою мудрость и красоту. Нет ни одной ноты фортепиано, которая не имела бы своего определенного действия, которая не имела бы своей особой партии в симфонии природы. Будь она на семь октав выше или на семь октав ниже, будь она звонкой, или невыразительной, или естественной, в каком бы ключе она ни звучала, стоит лишь гармоничной руке коснуться ее, она создает гармонию, она делает из нее симфонию. Так и все мы подобны нотам перед божественным Музыкантом, и когда касается Его благословенная рука, то каковы бы ни были определенно жизненные обстоятельства человека, будь он ребенком или юношей, старым или молодым, красота проявится и прибавится к симфонии жизни.