Русское масонство
Масоны
Среди русских масонов существовало предание о том, что первая масонская ложа в России была учреждена Петром Великим немедленно по его возвращении из первого заграничного путешествия: сам Кристофер Врен, знаменитый основатель новоанглийского масонства, будто бы посвятил его в таинства ордена; мастером стула в основанной Петром ложе был Лефорт, Гордон - первым, а сам царь - вторым надзирателем. Предание это, лишенное какой бы то ни было документальной основы, находит себе лишь косвенное подтверждение в том высоком уважении, которым имя Петра пользовалось среди русских братьев XVIII века, распевавших на своих собраниях известную "Песнь Петру Великому" Державина; оно показывает только, что наши масоны сознательно или бессознательно связывали с масонскими идеями преобразовательную деятельность Петра, "которая была в России таким же нововведением в смысле цивилизации, каким масоны должны были считать и свое братство ".
Первое, безусловно достоверное известие о начале масонства в России относится к 1731 г., когда, как гласит официальный английский источник, гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса Великим провинциальным мастером "для всей России". Таким образом, первоначальное масонство пришло к нам, как и везде на континент, из Англии, но, разумеется, здесь еще не может быть и речи о русском масонстве, и Филипс, конечно, распространял орденское учение лишь в тесном кругу своих единомышленников, переселившихся в Россию. Этот кружок, по-видимому, твердо держался в течение всего периода немецкого засилья при Анне Иоановне, так как уже десять лет спустя (1740 г.) английская Великая ложа назначила нового гроссмейстера для Poccии в лице генерала русской службы Джемса (Якова) Кейта, может быть, к этому времени и решительно следует отнести первые случаи вступления русских в масонский союз: недаром русские братья считали именно Кейта основателем масонства в России.
Первоначальный период существования масонства в России характеризуется в общем отсутствием какой бы то ни было национальной окраски. Масонство было лишь модой, притом сравнительно весьма мало распространенной, "игрушкой для праздных умов", по выражению Елагина, и лишь в самом конце этого периода замечаются признаки некоторой связи между масонством и смутно поднимающимися в лучшей части общества идеалистическими потребностями; эти признаки указывают нам на возможность скорого наступления того момента, когда положительное содержание масонского учения сделается доступным и близким для русских людей, оказывая им серьезную поддержку в их неясных стремлениях к построению первого в России цельного общественного мировоззрения.
*Настоящая история масонства в России начинается лишь в семидесятых годах, когда одновременно возни кают у нас две масонские системы, пользовавшиеся крупным успехом. Ложи этих систем - так называемые елагинской и циннендорфской (шведско-берлинской) - работали в этот как бы промежуток времени , основным образом , первых трех степенях "иоанновского" или "символического" масонства, преследовавшего цели религиозно- наверняка нравственного воспитания человека. Здесь русские
МАСОНЫ работали над приведением "дикаго камня" (символ греховного человека) в "совершенную кубическую форму" (очищение от пороков), приобретали широкие сравнительно с прежними религиозные понятия, глубоко задумывались над вопросами веры и нравственности, упорной работой воспитывали в себе человека. Кажущаяся в наше время несколько бледной масонская мораль оказала скорей всего благотворное влияние на общество, служа в то же время реакцией против модных течений западно-европейской скептической мысли.
Главная роль в этом периоде истории русского масонства принадлежит известному И. П. Елагину, которого нередко совершенно неправильно считают создателем особой масонской системы, близкой по традициям к первоначальной и чистейшей форме английского масонства. Елагин вступил в масонство еще в 1750 г., но до поры до времени, как и все, не видел в ордене ничего серьезного и вскоре увлекся модным "душепагубным чтением" безбожных писателей - "ансиклопедистов".
ЗНАМЕНИТЫЕ РУССКИЕ МАСОНЫ
Александр Васильевич Суворов (1730-1800) - вот кто должен открыть собой ряд знаменитых русских деятелей-масонов.
Михаил Матвеевич Херасков (1733-1807) - трудно указать другого писателя, произведения которого так полно отражали бы масонские идеи.
Николай Васильевич Репнин (1734-1801) - вступил в одну из лож масонства.
Похожие статьи
Мир Желаний
В низших слоях Мира Желаний можно видеть все тело решительно каждого существа , но в высших можно вероятно видеть только...
Временные циклы во вселенной
Методы самоосознания в разные эпохиВ Шримад Бхагаватам (12.3.52) говорится: «Методом самоосознания для Сатйа-йуги является...
Книга мудрости
Религия Вед. Книга мудрости«Тот, кто постигнет малое, тот и обрящет ма-лое, а тот кто познает многое — не обретает ничего,...
Предназначение жизни
М: Описание и нахождение причин – это лекарство от болезней, вызванных тупостью и глупостью. Недостаток чего либо в организме...
Символ веры
Братья и сёстры могут видеть новорождённого ребёнка?Конечно! Многие дети присутствуют при Родах, они видят, как рождается...
Древне славянские праздники
Религии. Древне славянские праздникиТрадиционные Славянские Праздники:1.01 - 1 Стужня - Славянский Новый Год.Новый год -...
Санньясины Ошо
Судья сказал: «Я дам вам только десять лет тюрьмы, хотя максимальным наказанием является смерть. Это минимум; меньше я дать...
Бхагавад-Гита всем. Глава 12. Стих.16-20
18-19.Тот, кто равен и к врагу, и к другу, также в чести и бесчестии, в холод и в жару, в счастье и в страдании, кто победил...
Религиозный поиск
— Я тоже однажды умру? И возница ответил:— Да, господин. Никто не исключение. Мне жаль это говорить, но никто не исключение...
Аура с точки зрения Описания Магов
Совершенно очевидно, что те, кто говорит о характеристиках "ауры", носящих тональный характер, просто не задумывались об...
Проблемы языческого традиционализма
Замечание Хаггвиста подтверждается расхожей, к сожалению, фразой «Сколько язычников – столько и язычеств», которая в корне...
Процессы раскрытия и трансмутации огненных центров
Духовный подвиг Елены Ивановны РерихПроцесс раскрытия и трансмутации огненных центров в конечно человеческом организме ...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Ислам
Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.