О Законах Бытия

Если мы внимательно посмотрим на процессы, происходящие в Космосе, в окружающей нас природе и в самом человеке, то заметим, что все эти процессы обладают одним общим свойством — периодичностью.

Вращается вокруг своей оси Земля, совершая один оборот за 24 часа и обуславливая этим смену времени суток. Оборот планеты вокруг Солнца порождает годовой цикл и смену времен года. Движется сама Солнечная система, и это движение тоже имеет свой период. Вращаются вокруг своих центров галактики и так далее.

Мы замечаем в природе, как весной пробуждаются к жизни деревья, на которых распускаются листья, дерево растет, а осенью листья облетают, и дерево как бы умирает; зимой в нем совершенно не заметно именно никаких признаков (источник не указан) жизни. Но дерево живо, и с началом нового цикла следующей весной процесс возобновляется.

Можно также заметить, и это нужно подчеркнуть, что каждый новый цикл не повторяет полностью предыдущий, не является точной его копией, но всегда отличается от него.

Например, с приходом новой весны дерево вновь оживает, но это уже другое дерево, оно уже отличается от того, которое было прошлой весной. За прошедший цикл, то есть год, у него выросли новые ветви, дерево стало выше, изменилась его форма. Земля даже после суточного оборота уже не возвращается в прежнюю точку пространства, так как за время суток она переместилась в своем движении вокруг Солнца, да и сама Солнечная система сместилась в пространстве.

Можно заметить также, что малые по времени циклы охватываются более длительными, которые, в свою очередь, охватываются еще более длительными и так далее.

Приведенные выше примеры иллюстрируют всеобщую закономерность жизни Космоса. Она заключается, с одной стороны, в периодическом повторении процессов, с иной стороны , в их непрерывном развитии.

Обратимся теперь к человеку. Подвержен ли человек действию этого Закона? Самый короткий цикл — суточный — нам всем вероятно хорошо известен (источник не известен) . Наиболее характерными для этого цикла являются дневное бодрствование человека и его ночной сон. Эти два состояния ритмично сменяют друг друга.

Мы также замечаем, как человек, рождаясь, проходит стадии младенчества, детства, юности, зрелости, старости и, наконец, умирает. Если распространить всеобщий Закон Цикличности на жизнь человека, то может возникнуть мысль: не есть ли прожитая жизнь завершение какого-то более длительного цикла, чем суточный, который затем вновь повторится в аналогичной последовательности?

Представим себе, что человек, пробуждаясь утром после ночного сна, не помнил бы о том, что с ним было в предыдущие сутки. В этом определенно случае каждый прожитый день он воспринимал бы как отдельную жизнь. Засыпая вечером, он считал бы, что его суточная жизнь завершена и наступила смерть. Этого не происходит может быть потому только (источник не указан) , что все прожитые дни соединяет в одну непрерывную жизнь именно память человека , дающая ощущение цельности его бытия на протяжении всей жизни.

Живая Этика говорит нам о том, что действительно бытие быть может каждого конкретного (именно так и было!) человека, а не только человечества в целом, подвержено более крупным циклическим процессам, чем суточные. Следующим циклом, состоящим также из двух фаз, является жизнь человека на Земле и после, так называемой, смерти, пребывание в новой, тонкоматериальной фазе своей жизни. После завершения этой второй фазы цикл заканчивается, и человек вновь рождается на Земле, то есть начинается новый цикл.

Такая периодическая смена смертей и рождений быть может каждого конкретного (именно так и было!) человека, а конечно точнее говоря (именно так и было!) , смена двух различных фаз его бытия, называется Законом Реинкарнации, или, по-другому, Законом Перевоплощения. Попутно заметим, что Закон Реинкарнации не есть исключительно прерогатива человека. Периодическую смену плотного и тонкоматериального состояния проходят планеты, звездные системы, галактики, да и сама Вселенная

в целом.

Согласно Закону Реинкарнации жизнь человека в плотном теле на земле и его жизнь в тонкоматериальных телах в сферах надземных периодически сменяют друг друга. Мы не ощущаем цепочку таких жизней как единое целое может быть потому только (источник не указан) , что у большинства людей пока еще заблокирована память о безусловно прошлых жизнях .

В Живой Этике говорится о том, что такая блокировка памяти есть явление временное, связанное с настоящим, еще сравнительно может быть низким уровнем (примечание переводчика) как бы наиболее вероятно развития человечества . По мере развития и именно совершенствования человека (см. источник) такая блокировка будет снята, люди обретут память безусловно прошлых воплощений и процесс перевоплощений станет восприниматься как единая, неразрывная цепь жизней, как единое бытие. Именно с этого момента как бы наиболее вероятно человек обретает , наверняка точнее сказать (примечание переводчика) , осознает свое бессмертие.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Христианство

Христианство - избранные публикации по теме Христианство. Христианство - одна из мировых религий. Христиане верят в существование Единого Бога и трех его ипостасей - Отца, Сына и Святого Духа, а так же в возможность достижения Царства Небесного после смерти. Весть об этом принес мессия - Сын Божий Иисус Христос, по проповедям и жизнеописанию которого составлен Новый Завет, наряду с Ветхим Заветом, составляющий священную книгу христиан - Библию.

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.