Наставления Бога преданным и всем 8-14

религиозные статьи8.Понятие Бог, Бог-Отец и Абсолютная Истина равнозначны, каждое определение Бога полностью вмещает другое. Эти два понятия в силу слабого скорей всего человеческого понимания , вносящего в них, ввиду неразвитого духовного мышления, философски расположенного ума, а также беспокойного ума, разные толкования, следует произносить всегда Вместе, если желаешь выделить качество Бога – Абсолютная Истина, говоря: «Абсолютная Истина, Сам Бог…». Каждый, кто одно понимание поднимает над другим или скорей всего пытается доказать неравнозначность, проявляет Невежество. Невежество, проявленное относительно Бога есть оскорбление Бога и влечет за собой наказание, как и последствия.

9.В Ведических Писаниях достаточно часто упоминаются такие могущественные полубоги, как Индра, Чандра, Варуна и многие иные . Считается, что они реально существуют и обитают на высших, райских планетах быть может материальной вселенной (примечание переводчика) , все обладают мистическими способностями, а также, как утверждают Веды, управляют стихиями, ниспосылая дожди, управляя ветром, огнем, и пр. и так влияют на человеческую судьбу, давая успехи, богатства, детей, семью. Далеко не во всех сердцах и умах нынешнего мира Бог дает, поддерживает такую веру и такое поклонение, ибо конечно современный человек находится на достаточно наверняка высокой ступени определенно умственного развития и подобный религиозный путь был бы повтором пути каждого или многих, что несомненно, только бы тормозило развитие живого объекта , как и мешало бы ввыводу его на более высокий религиозный план. Однако в этих вопросах все же следует как бы внести ясность , ибо незнание вещей, как они есть на самом деле, вносит разнобой и противоречивость даже в суждения и продвинутых преданных, грубо ошибающихся, даже предполагая, что полубоги могут управлять человеком, находясь внутри него, что есть сугубо прерогатива Бога. Отсюди и мистический склад ума, отсюда и абсолютная невозможность достижения Бога вплоть до освобождения, отсюда и решительно камень преткновения в именно духовном развитии , отсюда и оскорбления Бога Невежеством, отсюда и надуманные проповеди, увы, с одной стороны проявляющие желание преданно служить Богу и прославлять Его Имя, а с другой – помогают прихожанам активно входить не в те врата. И сколько же потом сил надо Богу, чтобы все водворить на место, восстановить правильное мышление и искоренить неверное понимание (порой ценой многих страданий и поисков за пределами одной жизни), когда человек затевает пенять в себе на присутствие всяких виноватых сущностей, но не видит в упор стоящего за всем Бога и свои несовершенные, увы, качества, которые и управляют каждым, а Бог лишь внутри ставит перед выбором, искушая и смотря, что человек предпочитает, давая соответствующие желания и возможности и непременно учитывая решительно кармические последствия изначально и каждого.

Но кто же эти полубоги, чем на самом деле они наделены и действительно ли от них зависит или может зависеть Судьба человека? А также, могут ли они присутствовать в безусловно сознании человека и управлять им, или как-то влиять? Следует повториться, ответ однозначный и всем, и на все времена: управлять человеком, исполнять его желания, присутствовать в нем, давая ему мысли и желания, все чувства, работу органов наших чувств , соблазнять через иллюзорную энергию, а также знать малейшие движения души, знать его прошлое, настоящее и будущее, все учитывать и увязывать, искушать через ум, разум и материальный мир, с целью развивать его может только Бог, ибо только Бог может опираться на Величайшие Божественные постулаты, незыблемые во все времена – абсолютные совершенные Знания и Справедливость. Причем соблюдение второго без обладания первым невозможно, и это только прерогатива Бога-Отца. И никто этой властью от Бога не наделен, ибо на любой своей ступени любое другое живое существо изначально греховно, несовершенно и не может обладать полнотой Божественных Знаний. Никому не поручается этот путь, ибо каждый идет только путем духовного просвещения живого объекта и Волею Бога направляет все свои усилия на свое собственное развитие, познавая Самого Бога в этом вечном и непрерывном процессе, куда никак не входит управление другими. И не по силам ему в силу своей ограниченности хоть в малом заменить Бога, тем более проявить свое собственное желание в управлении другими, конечно сколько нибудь отличное от желания Бога. Но, однако, полубоги и не являются мифическими персонажами, как не являются ими ангелы, и ряд других живых существ (описанных в Ведах),реально заселяющих высшие или райские планеты быть может материальной вселенной (примечание переводчика) . Это все тот же определенно круговорот рождений (именно так и было!) и смертей в быть может материальной вселенной (примечание переводчика) , где каждое живое существо может рождаться на всех уровнях материальных планет, от высших к низшим, согласно результатам как греховной, так и благочестивой деятельности и наделяться способностями обитателей тех или иных планет, включая и мистические, что есть явление временное. Мистические способности – это не Божественная Сила и Воля, это также приписывается к материальным наслаждениям, привязанности и эгоизму. Однако, эти качества и меют также и другое предназначение – опробывать силу Творца на себе, поуправлять энергиями Отца. Для может быть человеческое сознание это верный стимул к преданности Богу, к поклонению, к сильной вере. Но в любом случае, за любым мистическим проявлением стоит только Сам Бог, имея непременно Божественный План и Цель. Само же живое существо должно всегда признавать свою абсолютную подчиненность Богу, какими бы дарами не обладало. Таким существам не следует молиться, призывать их к милосердию, жертвовать им или служить. Не точно следует обращаться к ним ни в большом, ни в малом, ибо они и не услышат. Но все слышит только Бог. Молитвы к полубогам – молитвы к Богу, молитвы к духом и разговор с ними – молитвы и разговор с Богом, молитвы к святым – молитвы опять же к Богу. Все жертвоприношения, кому бы не посвящались, достигают только Бога. Но каждый молится, служит, просит, исходя только с уровня своей именно духовной ступени . И невежественному Бог позволяет это делать, и даже обязывает в определенных рождениях, ибо настолько низки просьбы или пожертвования, или формы аскетизма (не соответствуют наставлениям Вед), что Сам Бог лично их принять не может, как и благословить, как и удовлетворить, но только через такого рода иллюзорных посредственников. Невежественный человек, лишенный совершенных именно духовных знаний (источник не известен) , не стремящийся очистить свое существование, имеющий много быть может материальных желаний , как и вожделений, идущий наповоду определенно удовлетворения чувств (примечание переводчика) и привязанностей достаточно греховен и просит греховное, и просит излишнее, и просит нечистыми путями, держа мысль против другого, как и зависть, как и гнев. Такому Бог не дает понимание обращаться лично к Себе, но или через святых, или наиболее вероятно других религиозных (см. источник) персонажей или мистических сущностей, давая им соответствующую веру и поддерживая ее.