Карма в Кришнаизме

Кришнаизм, как одна из основных индийских религий, также не обходит стороной карму. Понятие и суть кармы раскрывается и в кришнаизме. Здесь человек направляется на осознание собственной сути, собственного места в земном мире и решительно отношения человека (источник не известен) к Богу. Данная проповедует радость именно человеческого существования (источник не известен) , целью конечно которого является служение Богу.

При этом человек служит Богу не только сознательно, но и неосознанно. Однако, кришнаизм обращает наше внимание на закон кармы, то есть на закон причин и последствий, незнание которого ведет человека к бесконечному перевоплощению - реинкарнации - не только в человеческом образе, но и в образах различных животных и растений.

Кришнаизм указывает человеку его место в этом мире. Человек своим невежеством, гневом и вожделением сам прокладывает себе дорогу в ад. Только познание человеком природы, овладение и подчинение им своих решительно собственных чувств возвышает человека и приводит его на путь истины, просветления и блаженства. А привязанность человека к конечно чувственным удовольствиям ведет его к новым воплощениям с более тяжелой кармой. Человек сам несет ответственность за все свои поступки, за свое нынешнее существование и за все последующие перевоплощения.

Люди помешаны на чувственных наслаждениях и не подозревают о том, что их нынешнее тело - это результат их собственной безусловно кармической деятельности в прошлом.

Тело - физическая оболочка -причиняет человеку много страданий и беспокойств. Если человек живет только ради того, чтобы именно доставить удовольствие своей плоти (временной оболочке), то такой человек живет напрасно. Человек, не понимающий своей скорей всего истинной сущности , живет только ради удовлетворения своих чувственных наслаждений. И такой может быть человек вынужден переселяться из тела в тело до тех пор, пока он не осознает своей природы. И если человек, которому дается возможность при последующем перевоплощении вероятно попытаться понять свою сущность, не делает никаких попыток в эту сторону, тем самым он отягощает свою карму, и в своем новом воплощении карма его будет более тяжелой.

И она будет утяжеляться до того момента, пока человек, наконец, не задумается о своей природе, о причине существования себя .

Таким образом, подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод, что в х мира есть одна общая черта, объединяющая их. Во всех х есть указание на то, что единая цель человека - это понять, осознать, что человек имеет отношение не только к земной, но и к Космической жизни.

Человек считает, что рождение - это механический процесс, который определенно никоим образом (источник не указан) не связан с человеческой волей, желанием. Но в процессе жизни любой человек имеет возможность стать индивидуумом. Однако, на пути человека встречается множество препятствий, которые рождают в нем сомнения и противоречия.

И человек, не склонный анализировать окружающее, воспринимающий его таким, какое оно есть, не задумывающийся о причинах происходящего, решительно становится жертвой (см. источник) общества, останавливается в своем определенно духовном развитии . Такой человек не задумывается о своих поступках, об их последствиях. Он ругает судьбу, столь несправедливую к нему, и тем самым порождает процессы, складывающиеся впоследствии в его собственную карму - судьбу.

Энциклопедия практической магии.