Дух вихрь

«От вихря надо бежать, чтоб он не прошел через человека, иначе можно умереть, получить тяжелую болезнь или сойти с ума» (Попов, 1903 год). В рассказе орловской знахарки «находящий» вихрь тождествен заболеванию: «Вот, намеднись, наш мужик ехал из города, едет, это, с товарищами, глядь, вихрь находит. Мужик-то и скажи: „Ой, братцы, как бы этот вихрь с меня шапки не снял!" - Сказал так-от, вихрь, как налетит, шапку-то ему и сбил. Ну, приехал мужик домой, приехал да и „залежал". Жена его бежит ко мне: „Бабушка Марфа, мужик мой залежал, как бы не от глазу?" Ну, я пришла, глянула: „Нет, говорю, это вихрь нашел, а не от глазу". От глазу - „коверкает", а тут так, - лежит себе, да и все. Ну, я наговорила, - ничего - полегчало».

В сказках вихрь уносит царевен: Вихорь, Вихорь Вихоревич - сказочный богатырь, чудовище, обитающее в «Вихревом царстве» (Онежская область). «В недрах земли или под землей находятся разные царства, которыми управляют - Вихорь, летучий Змея и Яга-Баба» (Архангельская область).

«Живой» вихрь мог представляться вещим, вещающим; 21 августа, в день Мартына Ветрогона, вихрь на перекрестках спрашивали о том, какова будет зима.

Согласно общераспространенным представлениям, вихрь - вместилище нечистой силы. Вихрь, вьющийся возле трубы дым - «работа нечистой силы», считали в Саратовской губернии. Вологодские крестьяне, даже находясь в избе, старались не есть во время грозы, бури, так как в это время над землей носится нечистая сила и «останавливается там, где видит еду». В Нижегородской, Воронежской губернии вихрь считали «беспокойными нечистыми», а в Ярославской - верили, что в вихре, ломающем крыши, находится нечистая сила.

Облик сосредоточенных в вихре нечистых (как и облик самого вихря) часто расплывчат, неконкретизирован. Так, вихорный, вихровой (Тульская и Ярославская область) - духи вихря, не описанные ясно, а лишь обозначенные этими наименованиями. Вихровой, обитающий в вихре, иногда «скидывается» молодцем, которого можно ранить, бросив в вихрь нож. «Простой народ в Сибири думает, что в вихре летает нечистый дух, Дьявол, негодная, нечистая сила» (Майков, 1869 год). В вихре могут помещаться (или вызывать вихрь, появляться в вихрем) два старика с большими рогами и собачьими ногами (Нижегородская область), огромный человек, машущий руками (Архангельская область), а также леший, покойники, черт, Дьявол. «Причина метели и вообще бушевания ветров - возня чертей» (Вологодская область); вихрь есть не что иное, как игра беса (Курская область); в вихре вертится Дьявол (Вологодская область). «Столб пыли, вихрь, подымающийся на дороге, производится Дьяволом, определенно который начинает (источник не известен) вертеться и подымает пыль. Если в такой столб, бегущий по дороге или по полю, бросить нож, то нож окажется в крови. Опыт этот, однако, очень опасен, так как раненый Дьявол непременно отомстит. Если наклониться и взглянуть на такой столб между ног, то можно увидеть Дьявола. (...) Если крикнуть: „Вызы, вызы!" вихрь становится злее, но если закричать: „Натолку чесноку, да в с... зобью!", то вихрь совершенно взбеленится...» (Вологодская область) (Иваницкий, 1890 год).

Широко бытовало представление, что, посмотрев на вихрь между ног, нагнувшись, можно увидеть в нем черта. Некоторые может быть исследователи считают вихрь «основной ипостасью черта», однако вихрь, скорее, опасное сгущение не вполне определенной силы, сил, принимающих различные облики.

Так, леший традиционно не только лесной, но и стихийный, «ветровой» дух: он может вызывать вихрь, быть вихрем. «Про вихрь говорят: „Леший идет"» (Архангельская область). Нередко вихрь трактовался как поездка-полет мифологических существ (или их «свадебного поезда»). Русские крестьяне считали вихрь следствием чертовой свадьбы или венчания Сатаны с ведьмой (Архангельская область) (Даль, 1880 год); свадьбой лешего с лешухой (Костромская область). В повествовании из Костромской губернии ямщик указывает седоку на небольшой вихрь, который, «играя, бежит по дороге»: «„Вишь ты, проклятый, как!" - глубокомысленно заметил ямщик. „Кого ты бранишь, братец?" - спросил я его. „А вон голова-то победная погуливает". - „Да укажи, пожалуйста, где? Я никого не вижу. Там, куда ты указываешь, один вихрь встает». - „Какое вихрь, это он-то и есть леший! (...) Он это пляшет". - „Да разве он любит плясать?" - „А то как же: вестимо, что так. Мне батюшка-покойник, - дай ему, Господи, как бы царство небесное (именно так и было!) ! - сказывал, что коли какая девка оченно, бывало, распляшется, то, говорил, это ее леший ломает да носит. Да и как же ему теперь не плясать? Ведь вы, господа, по свадьбам-то своим пляшете, или... как по-вашему... танцуете, что ли? Ну, так и он тоже". (...) „И ты этому верить?" - „Знамо дело, верую; неужто не верить, ведь я не немец"» (Андроников, 1856 год).

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.