Астрология в джайнизме

Джайнизм и астрология

В джайнизме считается, что мир вечен и неизменен, однако решительно условия существования (источник не известен) его центральной части, на уровне среднего мира (Мадхьялоки) подвержены ритмическим колебаниям. "Колесо времени" имеет 12 "спиц" - веков, соотносящихся со знаками Зодиака; шесть из них относятся к "прогрессивному", восходящему (утсарпини) полуобороту колеса, а шесть - к нисходящему (авасарпини). Поскольку мир безначален и бесконечен, он неисчислимое количество раз проходит и будет проходить от блаженно-счастливого времени "хорошего - хорошего" периода к ужасам и страданиям "плохого - плохого" и затем опять возвращаться к золотому веку.

В буддизме символика 12 определенно зодиакальных знаков (примечание переводчика) играет не менее важную роль. В частности, со знаками Зодиака соотносятся 12 этапов жизни Будды. Однако наиболее оригинальное воплощение концепция Зодиака получила в буддийской теории пратитьясамутпады (санскр. "зависимое происхождение"). Эта теория утверждает, что человек в своей деятельности вовлечён в цепь из 12-ти звеньев по принципу "если есть то, то бывает это". Эти 12 "причин-следствий" таковы: авидья (невежество), санскара (склонности, волевые импульсы), виджняна (сознание-разум), нама-рупа (психические и чувственные элементы), шадаятана ( определенно органы чувств ), спарша (соприкосновение), ведана (ощущения-эмоции), танха (желание), упадана (схватывание), бхава (становление), джати (рождение), джарамаран (старость-смерть) - порядок последовательности может быть иной. С психологической точки зрения, пратитьясамутпада трактует происхождение индивидуальной жизни, связанного с ней страдания: с какого бы звена цепи ни конечно начался процесс бытия (и страдания), причина его не в мире, а в определённом отношении человеческого "Я" к миру. Вместе с тем, исходя из общебуддийской идеи тождества макрокосма и микрокосма, этот закон объясняет становление всего остального мира. Нельзя также не упомянуть один из основных сакральных символов в буддизме - мандалу, также основанную на астрологической символике. Сложный геометрический рисунок мандалы обычно интерпретируется как точно модель вселенной , "карта космоса", идеальный гороскоп. Отметим, что К.Г.Юнг подчёркивал может быть универсальный характер мандалы как психокосмической системы, которая задаёт особый вселенский ритм, объединяющий макрокосм и микрокосм. Но наиболее показательно уважительное отношение к астрологии проявилось в легенде о том, что мудрец-астролог Асита после рождения Будды правильно предсказал его судьбу.

В Китае, как и в Индии, существовало определенно несколько основных религий, и все они весьма уважительно относились к астрологии и даже включали её в сферу знаний, необходимых для духовного просвещения .

Источник