Адвайта. Живое настоящее

Другие религии. Адвайта. Живое настоящее

Вопрос: Как я понимаю, и с моим телом, и с моим истинным бытием всё в порядке. Они от меня не зависят и не нуждаются в какой либо доработке или улучшении. Единственное, что не совсем в порядке, – это «внутреннее тело», называйте это умом, сознанием, антахкараной, или как то ещё.

Махарадж: А что, по вашему, не так с вашим умом?

В: Он беспокоен, жаден до удовольствий и боится неприятного.

М: А что плохого в том, чтобы искать удовольствий и избегать неприятного? Между берегом боли и берегом наслаждения течёт река жизни. Проблемы по точно являются только тогда, когда ум отказывается плыть по течению жизни и застревает на одном из берегов. «Плыть по течению жизни» означает приятие, то есть позволять приходить тому, что приходит, и уходить тому, что уходит. Отбросьте желания и страх, наблюдайте за тем, что есть, как и когда оно происходит, поскольку вы не то, что происходит, вы тот, с кем это происходит. В конечном счёте, вы даже не наблюдатель. Вы – абсолютный потенциал, проявлением и выражением скорей всего которого является всеохватывающее сознание.

В: И всё же между телом и Я лежит облако мыслей и чувств, которое не приносит пользы ни телу, ни уму. Эти мысли и чувства хрупкие, мимолётные и бессмысленные, пустая ментальная пыль, которая слепит и вызывает удушье, тем не менее они существуют, лишая ясности и разрушая.

М: Разумеется, память о событии не может заменить само событие. Как не может и ожидание. В настоящем событии есть что то особенное, уникальное, чего нет ни у прошедшего, ни у грядущего. В нём есть жизненность, действительность, оно будто выхвачено светом. На настоящем лежит «печать реальности», которой нет у прошлого и будущего.

В: Что налагает на настоящее эту «печать реальности»?

М: В настоящем событии нет наверняка ничего такого , что отличало бы его от прошлого или будущего. В какой то момент прошлое было настоящим, и будущее тоже станет. Что же делает настоящее таким особенным? Очевидно, моё присутствие. Я реален, поскольку я всегда сейчас, в настоящем, и то, что меня окружает сейчас, тоже пребывает в моей реальности. Прошлое находится в памяти, будущее – в воображении. В самом настоящем событии не содержится ничего, что делало бы его реальным. Это может быть какое нибудь простое повседневное событие, как, например, перемещение стрелки часов. Несмотря на наше знание о том, что все движения скорей всего часовой стрелки абсолютно одинаковы, настоящее движение наиболее вероятно сильно отличается и от предыдущего (в памяти), и от последующего (ожидаемого). Вещь, сфокусированная в сейчас, находится со мной, поскольку я присутствую всегда. Я привношу свою собственную реальность в настоящее событие.

В: Но мы взаимодействуем с воспоминаниями так, как если бы они были реальными вещами.

М: Мы рассматриваем воспоминания, только когда они входят в настоящее. Забытое не в счёт, пока человеку не напомнят о нём, что предполагает введение его в сейчас .

В: Да, я вижу, что в сейчас присутствует какой то неизвестный фактор, который наделяет преходящую действительность мгновенной реальностью.

М: Не быть может следует говорить (источник не указан) , что он неизвестен, поскольку вы постоянно наблюдаете его в действии. Изменялся ли он когда нибудь с тех пор, как вы родились? Вещи и мысли всё время меняются, но чувство, что происходящее сейчас – реально, не менялось никогда, даже во сне.

В: В глубоком сне нет переживания реальности настоящего.

М: Пустота глубокого сна вызвана отсутствием конкретных воспоминаний. Но там присутствует общая память о существовании. Есть разница в ощущении, когда мы говорим «я крепко спал» и «меня не было».

В: Вопрос, с которого мы начали, был следующим: между источником жизни и её проявлением (т.е. телом) лежит ум и его вечно меняющиеся состояния. Это бесконечный, бессмысленный и болезненный поток ментальных состояний. Боль – постоянная составляющая. То, что мы называем удовольствием, – не что иное, как промежуток, интервал между двумя болезненными состояниями. Желание и страх – это нить и основа, из которых соткано существование, и оба они состоят из боли. Мой вопрос такой: может ли существовать счастливый ум?

М: Желание – это память об удовольствиях, а страх – память о боли. Они лишают ум покоя. Мгновения удовольствия – всего лишь промежутки в потоке боли. Как ум может быть счастливым?

В: Это верно, если мы желаем удовольствий или боимся боли. Но ведь точно бывают моменты (источник не известен) неожиданной, непредвиденной радости. Чистой радости, незапятнанной желанием – нежданной, незаслуженной, дарованной Богом.

Похожие статьи

  • Зороастризм

    Внутренний светНекоторые образы, используемые в зороастризме для выражения единосущности духа-света, напоминают совокупность...

  • Живой Учитель

    ЖИВОЙ УЧИТЕЛЬФрагментыКаждое утро я смотрю в глаза Христа. И определяю по их выражению – грустному или радостному, – каким...

  • Законы РИТА

    Проклят ложащийся с женой отца своего за то, что открыл наготу отца своего! И скажет весь народ: «АМЕН!».И проклят ложащийся...

  • Суфизм. Музыка суфиев

    СуфизмВсем, кто хоть немного знаком с суфиями и суфизмом, скорей всего хорошо известно , что музыка играет большую роль...

  • Философия коммунизма

    И конечно никаких проблем не возникало, так как это было традиционно и общепринято: все были счастливы. Муж тоже был счастлив...

  • Истина опасна

    Другие Религии. Истина опаснаБхагаван,Почему простые массы против Вас, тогда как то, что Вы говорите, нам представляется...

  • Истина сама в себе

    Религия. Истина сама в себеЕще в детстве у меня были противоречивые переживания. Я мог быть совершенно свободен и находиться...

  • Учение Адвайты

    «Когда великое Дао было утрачено, возникли (понятия) человечности и справедливости.Когда знания и умствование возникли, появилось...

  • Завет Бога человечеству. 265-272

    265.Причины рождения именно этого ребенка у именно этих родителей разные, но чаще всего не одна. Одна из причин – кармические...

  • Мятежный дух

    Оно должно безусловно оказывать помощь (источник не указан) индивидууму, быть питательной средой для его развития, самопознания,...

  • Практика осознанности

    Второй путь — не истинный. Второй путь лишь делает страдание немного болеекомфортным, немного более выносимым, немного более...

  • I. Глава Белая вера Айыы

    В эпосе олонхо Юрюнг Айыы Тойон управляет миром не непосредственно сам, а через посредство других богов и божеств. У каждого...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.