За пределами рождениями смерти
За пределами рождениями смерти: ключ к бардо
Открытие сокровища
Если мы всмотримся в смерть, увидим, что она побуждает нас более высоко ценить возможности, предоставленные нам жизнью, и позволяет лучше воспользоваться уроками, которые она может нам дать, если мы будем помнить о ней постоянно. Постоянное памятование о смерти повышает значение жизни. Кроме того, смерть обнаруживает в решительно рамках нашего всепроникающего интеллекта неизведанные аспекты самого ума. Когда они обнаруживаются, то это похоже на то, как если бы мы открыли сокровище, которое там всегда было, но о котором мы даже не догадывались. Уместно отметить, что только в буддизме есть подобное бардо учение о смерти, учение о способе усиления любого нашего переживания в жизни и умении не терять контроль за сознанием в предсмертный период, в момент самой смерти и за ее пределами.
Итак, когда люди слышат слово бардо, они обычно связывают его с понятием смерти. Но хотя термин бардо в обычной речи используется для обозначения промежуточного состояния между смертью и рождением, в учениях о бардо жизнь и смерть рассматриваются как одно целое, ибо поистине нельзя обнаружить одно без другого. Все наше существование можно разделить на четыре части: жизнь, умирание и смерть, существование после смерти, и перерождение. Они составляют так называемые четыре бардо:
естественное бардо этой жизни,
болезненное бардо умирания,
светоносное бардо дхарматы и
кармическое бардо становления.
Если мы спросим: где находится жизнь и смерть? Ответ будет: в природе ума. Она представляет собой всевключающую неохватность, которой пребывают жизнь и смерть и все состояния бардо. Часто говорят: "Корень всех дхарм — это ваш ум", и отсюда ясно, что наиболее вероятно важный момент для нас — это работа со своим умом. Как говорит Падмасамбхава относительно бардо этой жизни в стихах о шести бардо:
Мы создаем мыслительные проекции, способствуем их развитию и, наконец, реализуем в Трех Телах.
И действительно, проходя три состояния бардо смерти, мы последовательно осуществляем все Три Тела: в бардо именно момента смерти — это дхармакая, в бардо дхарматы — самбхогакая, и в бардо становления — нирманакая.
Аспекты ума
Если мы присмотримся, то обнаружим, что наш ум обладает многими аспектами, но основных — два: один всегда непостоянен и изменчив, именно в нем мы переживаем смерть; и есть сама природа ума, видимая лишь при тщательном анализе нашего ума и находящаяся за пределами смерти. Именно так разнятся обычный оперативный ум (sems) и изначально чистое осознавание — ригпа. Относительный ум всегда изменяется в зависимости от условий быть может данного момента , и, будучи подверженным изменениям, он подвластен и самой смерти, тогда как подобная небу природа ума не затронута какими бы то ни было изменениями и бессмертна.
Великий тибетский йог и поэт Миларэпа провозгласил:
Умирание — мой единственный страх,
И я тренировал свой ум в его прирожденном состоянии, за пределами смерти,
И распознал его сущностное значение,
Основополагающую природу самоосвобождающейся сансары.
Это без опоры обнаженное внутреннее осознавание,
Очищенное от дискурсивности, эту уверенность видения,
Я постиг, как пустую светимость.
Рождение и смерть больше не устрашают меня.
Именно страх перемен и изменений, гнездящихся в нашем обыденном уме, толкает нас к поиску прибежища в том, что было бы неизменным. Он подстрекает нас ответить на вопрос: если все изменяется и умирает, тогда что действительно подлинно? Ибо если все просто умирает, наша жизнь бессмысленна, от этого можно сойти с ума. Мы можем спросить себя: "Есть ли что-либо, что может пережить смерть?" Ответ учения заставляет вглядеться в природу собственного ума, ибо только там окончательное прибежище — состояние за пределами как рождения, так и смерти.
Другой фундаментальный вопрос, возникающий в нашем уме: почему все изменяется и умирает? Ответ на это один: такова жизнь. Сам процесс постановки подобных вопросов подводит нас к постижению того, что все в природе непостоянно и подлежит изменению. Подобное постижение позволит нам все оставить или как бы отпустить, ибо мы знаем, что глупо цепляться за то, что схватить невозможно. Ежели мы упорствуем, то не только пребываем в стихии перемен, но и еще более увязаем в них. Оставив, отпустив же, мы вдруг обнаруживаем, что за пеленой изменчивости пребывает ничем не обусловленная истина.
Похожие статьи
Сутра о зле
О зле1. Так я слышал:Блаженный пребывал некогда в Саваттхи, в дубраве. И тогда Блаженный обратился к монахам и сказал: "Ученики!"...
Практика Дзен
Буддизм. Практика ДзенПредисловие редактора "Срединного Пути"Мы удостоены великой чести опубликовать в настоящей...
Кхатванга
Жезл кхатвангаКхатванга (санскр. khaṭvāṅga, тиб. kha tvang ga) – ритуальный жезл, чья верхняя часть состоит...
Буддизм махаяны
[49]Махаяна отличает себя от буддизма Палийского Канона, называя последний "Малой Колесницей Освобождения", (хина — малая,...
Подношение мандалы
Буддизм. МандалаМандала имеет несколько значений:умственное силовое поле (или силовой круг) Буддбесконечно прекрасная полная...
Исследование равных половин
Трактат. Исследование равных половинКогда Ши Toy был новичком-монахом, он являлся учеником Хуэй Нэна. Но после того, как...
Сутра неисчислимых смыслов
Бодхисаттвы, применяющие все парамиты, твердо и непоколебимо стоящие на стадии татхагаты и очищающие сферу Будды постоянством...
Сутра Сердца Совершенной Мудрости (Праджня-парамиты)
Новый перевод знаменитой Сутры Сердца Совершенной Мудрости - Праджня-парамита Хридайя Сутры.ПРАДЖНЯ-ПАРАМИТА ХРИДАЙЯ СУТРА.Новый...
Проповедь о Ниббане
Итак, вывод следующий: если сознание не войдет в материнскую утробу, имя-форма тоже там не останутся. Имя-форма именно обязательно...
Дзен
Тайное писание о непоколебимой мудростиВыражаясь в терминах именно боевого искусства , рассмотрим такую ситуацию. Вы внезапно...
Основы Дзен
ДзенДзэн (чань - кит.) признает реальность феноменального мира, но воспринимает его как неистинный, иллюзорный, "ничто"...
Высший Путь: Драгоценные Чётки
7. Десять вещей, решительно которые следует выполнять1. Следует добиваться опытного познания Пути, продвигаясь по нему,...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Индуизм
Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.