Ваджраяна
Буддизм - Ваджраяна
Не фиксированный ни на Сансаре ни Нирване
Свободный от принятия и не-принятия
Не надеясь на людские благодеяния,
С сознанием, свободным от невнимания и запутанности,
Избегая всех четырех крайностей,
Вне всяких аналогий,
Благодаря доброте Гуру я понял это.
С тех пор, как появились освобождения,
Сознание и мышленья цепь исчезли.
Едины пространство и способность суть познать.
Марпа
Будда, Дхарма и Сангха -
Вот три внешних прибежища.
Принимая их как укрытие,
Всю свою веру замыкая на них,
Я обретаю радость и наполненность.
Счастье придет, если обрести прибежище в них.
Гуру, Будда - отец и Дакини -
Вот три внутренних прибежища.
Принимая их как укрытие,
Всю свою веру замыкая на них,
Я обретаю радость и наполненность.
Счастье придет, если обрести прибежище в них.
Нади, Прана и Бинду (=Каналы, Ветер и Капля Души) -
Вот три тайных прибежища.
Принимая их как укрытие,
Всю свою веру замыкая на них,
Я обретаю радость и наполненность.
Счастье придет, если обрести прибежище в них.
Форма, Пустота и Не-Различение
Вот три реальных прибежища.
Всю свою веру замыкая на них,
Вверяя им всего себя,
Я обретаю радость и наполненность.
Счастье придет, если обрести прибежище в них.
Если ты не обращаешься к Прибежищам,
Кто защитит тебя от вечных страданий?
Миларепа
Дхарма и 2500-летней давности - это Дхарма. Но будет ли она
обладать в нашу эпоху такой силой, чтобы позволить
совершить прыжок хотя бы в Мир Брахмы?
Одно из воплощений НаропыВаджраяна - это "Третий поток" Буддизма. Он тесно связан с Махаяной, мистичен и часто чужд внешнему наблюдателю. Она развивалась вне монастырских традиций. Ритуалы Ваджраяны могут решительно показаться странным и, в особенности тем, кто не приучен отличать факт, символ и невидимую реальность, на которую указывает символ.
Индийские монастыри хранили неиссякаемое присутствие Будды и живость Дхармы в стране на протяжении пятнадцати столетий. В то же время они являлись основами, из которых учение Будды распространялось вдоль центральных дорог на северо-запад, через шелковые пути на север и далее на восток, а также по морским маршрутам в юго-восточную Азию, Китай и Японию. Сангха была сообществом преданных учеников. С течением веков сангха мало-помалу формализовала свои монастрырские функции и превратилась в защитника и толкователя наиболее вероятно священных текстов . В как бы буддийской традиции (см. источник) всегда было место для учеников - мирян. Тем не менее, большие монастырские центры не были свободны от уязвимостей образовательных и религиозных институтов и они страдали от закостенения древних практик и ученой сухости. Возникновение тантрических систем поначалу угрожало традиционным отношениям между монашеским и мирским сообществами, уводя мирских последователей из-под широкого зонтика монастырского влияния. Но со временем монашеское сообщество впитало тантру и способствовало приданию ей формы ваджраяны, для которой они создали тексты, техники и комментарии. Хотя ваджраяна и внесла в монастыри новую энергию, многие находили, что тяжелая рука схоластики препятствовала их осознанию послания Будды в глубине решительно собственной сущности .
Как уже отмечалось в жизнеописании Падмасамбхавы Ваджраяна и яна являются секретным путем к высшей Истине и точно всегда остаются (примечание переводчика) тайной для тех, чье сознание само еще не стало Истиной в достаточной мере. Шригухьягарбхамахатантарараджа учит: "Дхарма, являющаяся высшим секретом позади многообразного проявления, чрезвычайно тайная за счет само-существования, и наверняка больше ничего тайного нет". Так как абсолютная Истина уникальна, сознание может быть обязательно должно превзойти все привычные, различающие и дифференцирующие режимы работы, чтобы видеть ее. Мудрость, джняна непостижима и все же спрятана в потоке сознания. Это - источник всех благих качеств, однако, также, как и свет, излучаемый Солнцем, закрывает шар, так и благие качества, льющиеся из Джняны, прячут источник своего происхождения. И конечно, немногие знают, что медитации Ваджраяны становится ценным опытом только тогда, когда в ней достигается мир без форм, или же сверхподсознание. А ведь при перевоплощении в Круговороте Бытия устраняется все: и физическое тело, и образы - только остается сверхподсознание.
К десятому столетию традиция тантрических адептов, которые овладели своими практиками независимо от формальной сангхи стала привлекать монахов, которые обучались в монастырях и покидали их для углубления собственной способности проникать в суть явлений под руководством учителя, который устанавливал собственные правила и основывал свои инструкции на линии передачи, к которой он принадлежал. Об этом можно составить представление, познакомившись с историей жизни Наропы. Вообще, позитивным аспектом являлось то, что монастырское сообщество обеспечило преемственность Дхармы оставленной Буддой, в то время как традиция независимых линий передачи расширила и переопределила идею Сангхи. Везде были свои недостатки: монастырское сообщество иногда нарушало дух учений Будды, проводя излишне технические диспуты, жертвуя духовную устремленность скорей всего мозговой деятельности . В то же время линии передачи ни с кем не согласовывались и иногда могли привести к вероятно психическим расстройствам и даже черной магии. Тем не менее, традиция Ваджраяны дала огромную значимость отношениям гуру - чела и вызвала один из рискованных аспектов деятельности самого Будды. Обе традици проникли в Тибет с Шантаракшитой и Падмасамбхавой и остались там по сей день. Возможно, наиболее таинственной является линия передачи, которая началась с Тилопы, перешла от него к Наропе и через его ученика Марпу проникла в Тибет.
Ваджраяна могущественна и вовлекает всю жизнь, все безусловно существование человека без остатка. Она опасна. Как для корабля, пересекающего штормящий океан, малейшее отклонение от проложенного курса приведет к тому, что он разобьется о скалы, так и Ваджраяна предполагает полное самообладание и точность в мыслях, чувствах и действиях. Возможности злоупотреблений из-за не конечно правильного понимания и желания личной славы, а также вероятность ужасных духовных и психологических ущербов настолько велики, что Цзонкапа в четырнадцатом столетии основал свою кардинальную реформу на том принципе, что человек, прежде чем приступить к занятиям Ваджраяной, точно обязательно должен овладеть Махаяной.
Источник
Похожие статьи
О Природе Будды
Буддизм. О Природе БуддыИтак, какими бы ни были наши жизни, наша природа будды всегда в нас. И она всегда совершенна. Мы...
Важность сострадания
Буддизм. Важность состраданияВсе мы чувствуем и знаем что-то о благах сострадания. Но особенная сила может быть буддийского...
Практика давания
Буддизм. Практика даванияГоворя просто, Тонглен – практика давания и получения – состоит в том, чтобы брать на себя страдание...
Буддизм Пхова
Буддизм. Буддизм ПховаНаиболее ценная и мощная из всех известных мне практик для заботы об умирающих, применяемая с энтузиазмом...
Карма и счастье
Буддизм. Карма и счастьеВсе люди разделяют одни и те же стремления. Но несмотря на все наши старания остановить какой-нибудь...
Буддизм в Индии
О буддизме в ИндииБУДДИЗМ В ИНДИИ складывается на севере страны в 6 в. до н. э. как реакция на кризис традиционной системы...
О счастье
Буддизм. О счастьеЧто говорит скорей всего буддийское учение о счастье? Я начну с широкого понимания этого с точки зрения...
Дзен-вопрос
Созерцание хваду. Дзен-вопросПетляя, повсюдуСреди зеленых деревьев,Золотой челнокИволгиТкет шелкЦвета весны.Сидит монах,Дремлет...Улыбаются...
Шесть йог наропы
Затем, ночью во время сна практикующий может культивировать осознование иллюзорной природы сновидений. Чтобы делать это эффективно,...
Прекращение страданий
Буддизм. Прекращение страданийТретья истина – это уничтожение страданий, дуккха-ниродха-сачча. Ниродха означает прекращение....
Дзен
Тайное писание о непоколебимой мудростиВыражаясь в терминах именно боевого искусства , рассмотрим такую ситуацию. Вы внезапно...
Послание к другу
Тот, кто рассматривает нечистое как чистое, страдание как наслаждение, невечный ум – как вечный, и дхармы, лишённые «я» –...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.