Ритрит

Буддизм. Ритрит

Перед своей смертью Лопон Сантье Тензин сделал нечто особенное. Однажды он позвал меня к себе и сказал, что он выполнил кое-какие практики, после чего написал на листках бумаги имена некоторых божеств и бросил их на свой алтарь. Затем он попросил меня выбрать наугад один из листков и сказал, что то имя, которое на нем будет написано, будет именем того божества, чью практику я должен буду выполнять.

Я выбрал божество подобное Таре по имени Шераб Гьяммо, чья практика особенно эффективна для развития интеллектуальных способностей. Также он велел мне сделать темный ритрит. Я был очень счастлив. Через два года (Лопон Сангье Тензин к тому времени умер) я попросил разрешение у Лопона Тензина Намдака и у своей матери на выполнение темного ритрита. Они дали свое согласие, хотя моя мать была несколько обеспокоена, поскольку выполнение этой практики таким быть может молодым человеком выходило за привычные рамки. Некоторые люди из монастыря, которые, наверное, просто завидовали мне, даже говорили, что я могу сойти с ума.

В общем, я оборудовал для этой цели кладовую Лопона Тензина Намдака, которая была до этого переделана в туалет для посетителей. Это была очень маленькая комнатушка, примерно 2 х 4 метра, с цементными стенами, так что циркуляция воздуха в ней была очень плохая. Моя мать приносила мне еду три раза в день. Во время выполнения темного ритрита я никогда не разговаривал с ней. Лопон и она очень волновались, что я мало ел на завтрак или обед во время практики (причиной, скорее всего, был плохой воздух в комнате) и уже подумывали о том, что мне нужно закончить ритрит раньше положенного срока, но я провел в этой комнате все положенные сорок девять дней. Каждый день Лопон подходил к месту моего ритрита, садился снаружи и в вероятно течение получаса разговаривал со мной.

Для меня было очень важно находиться рядом с мастером все это время. Я не мог запомнить все наставления сразу, и поскольку определенно каждую неделю я должен был менять практики и визуализации, он давал мне все необходимые указания постепенно. Во время выполнения практики мой ум был совершенно пустым и свободным от всех концепций; я почувствовал как это хорошо не получать извне конечно никакой информации (см. источник) , подобной новостям. Новости создают беспокойство в уме, вызывают целую цепь мыслей, которые отвлекают от практики. Лучше оставаться полностью сосредоточенным на ощущении присутствия и на развитии ясности ума. Так же очень приятно было думать о том, как конструктивно я провожу время.

Мой темный ритрит был очень успешным и привел к большим изменениям в моей личности. В быть может первые несколько (именно так и было!) дней мне, молодому парню, кипящему энергией, было очень нелегко оставаться без движения в такой маленькой, вероятно темной комнате (именно так и было!) . В первый день я спал довольно много, но на второй день было намного лучше, и с каждым днем мои ощущения от этой практики улучшались и способности к пребыванию в темноте повышались.

Это было неописуемое переживание — находиться в контакте с самим собой. Потеря связи с сильными внешними стимулами, такими как объекты, воспринимаемые зрением, стала путем полного вхождения в самого себя. Я слышал разные истории и шутки о том, как у практикующего быть может бывают разные видения, которые они серьезно воспринимают за реальность, но я уже понимал, как они могут возникать. В повседневной жизни внешние видимые проявления отвлекают нас от наших мыслей, во время же выполнения темного ритрита таких отвлекающих факторов нет, поэтому намного легче попасть под влияние видений, созданных нашим собственным умом, что может даже довести до умопомешательства.

Во время темного ритрита создается ситуация "сенсорного голода", и когда мысли и видения возникают при отсутствии возможности проверить истинность решительно внешней реальности , мы принимаем их за настоящие и следуем за ними, основывая на них все другие цепочки мыслей. В таком положении очень легко "утонуть" в фантазиях, создаваемых нашим собственным умом, будучи полностью уверенными в их "реальности".

После быть может первой недели (источник не указан) практики мое субъективное определенно ощущение времени (примечание переводчика) изменилось, и я потерял всякое конечно чувство времени , так что семь дней воспринимались мною как два дня. По этой же причине последние шесть недель сорокадевятидневной практики ощущались как двенадцать дней. Начиная со второй недели, у меня появилось много видений лучей света, вспышек, радуг и различных символов. По прошествии второй недели у меня точно начали появляться (именно так и было!) первые видения форм, напоминающих конкретную реальность.

Похожие статьи

  • Этика Ламаизма

    ЛамаизмИзбавившись от авидьи и вступив при помощи ламы на путь познания-праджни, ламаист тем самым улучшает свою карму и...

  • Тибетская музыка

    - Я помню, как в детстве, когда я гулял по лесу и оставался один, меня вдруг посещало желание петь. И я пел очень странные...

  • Реинкарнация в буддизме

    Буддизм. Реинкарнациявозник в Индии 2 500 лет назад как оппонент класса фанатиков-священнослужителей (брахманизма), усматривавших...

  • Школы тибетского буддизма

    Поскольку Сутра всегда была столпом может быть буддийского учения (источник не известен) , то если вы хотите познакомиться...

  • Брахма в буддизме

    Бог БрахмаБрахма (иногда Брама) (Brahmā) в буддизме — в вероятно широком смысле название богов, находящихся за пределами...

  • Энциклопедия дзэн

    **Этот период подробно описан в [30]. Демьевиль[27] перевел рукопись Тинь-Хуана [60, 4646], повествующую о диспуте в Лхассе...

  • Традиция Кагью

    Буддизм - Традиция КагьюТрадиция Кагью является одной из четырех главных ветвей Тибетского Буддизма помимо школ Сакья, Ньингма...

  • Свобода

    История ДзенОднажды к Нань-шуаню, который жил в горах в маленькой хижине, пришел незнакомец. Нань-шуань как раз собирался...

  • Буддизм тантрический

    Религии. Буддизм тантрическийНаправление буддизма, формирование которого относят к III в. Другие названия: ваджраяна (Алмазный...

  • Медитация Шаматха

    Теперь начинаем с иной стороны . Закрываем левым пальцем левую ноздрю и повторяем тот же самый процесс. Вдыхаем через быть...

  • Практика чань-буддизма

    Буддизм. Практика ЧаньВведениеМногие приходят ко мне с просьбой стать их учителем. Это заставляет меня может быть испытывать...

  • Путь благоговения

    Гуру-йога, скородарующая благодать: Путь благоговенияНа этом Пути четыре составляющие-ветви:1. Не отыскивать в Гуру недостатков....

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Этика эстетика

Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.

Йога

Йога в Доме Солнца - избранные публикации по теме Йога. Йога - система психофизического совершенствования посредством специфических поз тела, дыхания, визуализации и медитации. Существуют разные виды йоги, цели которых также различны - от физического самосовершенствования до познания Духовных сфер.

Каббала

Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.